شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٤٩ - إضافة اسم التفضيل ، وتفصيل الكلام عليه في الإضافة

وقوله : ملك أضلع البريّة [١] ، خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو أضلع البرية ، و: خير قومهم [٢] ، نصب على المدح ؛

وثانيهما [٣] : أن يكون «أفعل» مفضلا على جميع أفراد نوعه مطلقا ، ثم تضيفه إلى شيء للتخصيص ، سواء كان ذلك الشيء مشتملا على أمثال المفضل ، نحو : زيد أفضل أخوته ، أو لم يكن ، نحو : زيد أفضل بغداد ، أي أفضل أفراد نوع الإنسان وله اختصاص ببغداد ، فالإضافة لأجل التخصيص كما في : غلام زيد ، ومصارع مصر ، لا لتفضيله على أجزاء المضاف إليه ، فهذه الإضافة محضة اتفاقا بمعنى اللام ؛

ثم نقول [٤] : أفعل بالمعنى الأوّل ، إمّا أن تضيفه إلى المعرفة ، أو إلى النكرة ، فإن أضفته إلى المعرفة ، لم يجز أن تكون مفردة ، نحو : أفضل الرجل وأفضل زيد ، إذ لا يمكن كونه بعض المضاف إليه ، بلى ، إذا كان ذلك الواحد من أسماء الأجناس التي يقع لفظ مفردها على القليل والكثير ، نحو : البرنيّ أفضل التمر [٥] ، جاز [٦] ، والرجل ، ليس جنسا بهذا المعنى ، فتقول : زيد أفضل الرجلين ، أي أحدهما المفضل على الآخر ، وأفضل الرجال ، أي أحدهم المفضل على كل واحد من الباقين ؛

وأمّا إذا أضفته إلى نكرة ، فيجوز إضافته إلى الواحد والمثنى والمجموع ، نحو : زيد أفضل رجل ، والزيدان أفضل رجلين والزيدون أفضل رجال ، فيتطابق صاحب أفعل ، والمضاف إليه ، افرادا وتثنية وجمعا ؛

ويجوز افراد المضاف إليه وإن كان صاحب أفعل مثنى أو مجموعا ، قال الله تعالى :

[١] يعني في البيت الذي استدلوا به على تنكيره.

[٢] يعني في الشاهد الثاني الذي استدلوا به على تنكير أفعل التفضيل وأن إضافته لفظية ،

[٣] أي ثاني الوجهين المذكورين في بيان مذهب سيبويه ؛

[٤] استئناف لاستكمال أحكام أفعل التفضيل ،

[٥] البرنيّ ، كلمة معرّبة عن : «برنيك» بمعنى : الحمل الجيّد ،

[٦] يعني جاز أن يضاف.