شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٣٢٧ - تكملة في ذكر أحكام للنعت أهملها المصنف

وقريب منه قوله تعالى : (وَغَرابِيبُ سُودٌ)[١] ، لأن حقّ «غربيب» أن يتبع «أسود» لكونه تأكيدا له ، نحو : أحمر قانئ [٢].

وإن لم يصلح لمباشرة العامل إيّاه ، لم يقدّم إلّا ضرورة ، والنيّة به التأخير ، كما تقول في : ان رجلا ضربك ، في الدار [٣] : إنّ ضربك رجلا ، في الدار ؛

وإذا وصفت النكرة بمفرد ، وظرف أو جملة ، قدّم المفرد ، وأخّر أحد الباقيين ، في الأغلب ، كقوله تعالى : (وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ)[٤] ، وليس ذلك بواجب ، خلافا لبعضهم ، والدليل عليه [٥] قوله تعالى : (وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ)[٦] ، وقوله : (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ) [٧] ، وقال الشاعر :

وربّما نويت الصفة ولم تذكر للعلم بها ، قال :

أي : لحم أيّ لحم ؛

[١] الآية ٢٧ سورة فاطر

[٢] أي شديد الحمرة ، كما أن غربيب معناه شديد السواد ؛

[٣] في الدار هو الخبر ، وجملة ضربك هي النعت في المثالين ،

[٤] الآية ٥٠ من سورة الأنبياء ،

[٥] أي على عدم وجوبه

[٦] من الآية ٧٠ سورة الأنعام

[٧] من الآية ٥٤ سورة المائدة ؛

[٨] مطلع قصيدة للنابغة الذبياني من اعتذارياته للنعمان وتقدم ذكره في الجزء الأول أكثر من مرة ؛

[٩] المقصود بهذا البيت : خالد بن زهير ، ابن أخت أبي ذؤيب الهذلي ؛ والبيت من قصيدة نسبت إلى أبي خراش الهذلي ، وقيل ان البيت من شعر خراش ابن أبي خراش الهذلي ، في رثاء خالد بن زهير وكان قد قتل ؛ والمربّة : المقيمة الملازمة لجثته ، من أربّ بالمكان أي أقام ؛