شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٢ - الحال من النكرة

ولا يقاس على قولهم فاه إلى فيّ ، فلا يقال : ماشيته يده إلى يدي [١] ، ونحوه خلافا لهشام [٢] ، وأمّا قول بعض أصحاب أمير المؤمنين رضي الله عنه في صفّين :

فعلى حذف المضاف ، أي : مثل أسد العرين ، ومثل شاء النجف ؛ ويجوز أن يؤوّلا بشجعانا ، وضعافا ، كما قال سيبويه [٤] ، في : جهدك ونحوه.

[الحال من النكرة]

[قال ابن الحاجب :]

«فإن كان صاحبها نكرة. وجب تقديمها».

[قال الرضى :]

اعلم أنه يجوز تنكير ذي الحال ، إذا اختص بوصف ، كما جاء في الحديث : سابق رسول الله لّى الله عليه وسلّم ، بين الخيل ، فأتى فرس له سابقا ، وكذا تقول : مررت برجل ظريف قائما ؛ أو بالإضافة [٥] ؛ نحو : نظرت إلى جارية رجل مختالة ،

[١] أي لا يقال بالنصب قياسا على ما تقدم

[٢] هو هشام بن معاوية الضرير ، من متقدمي النحاة في الكوفة ، وتقدم له ذكر في الجزء الأول ،

[٣] هذا مما قيل من الشعر في وقعة صفّين التي كانت بين جيش علي رضي الله عنه وجيش معاوية بن أبي سفيان ، وكان رجال معاوية منعوا عليا وأصحابه من ماء الفرات ، فسمع الناس واحدا من رجال علي ينشد :

إلى أن قال : فما بالنا أمس .. الخ والقصد منها تحريض المحاربين مع عليّ ، وهي قصة طويلة ، لخصها البغدادي في خزانة الأدب ؛

[٤] حددنا موضعه في كتاب سيبويه قبل ذلك ؛

[٥] معطوف على قوله : إذا اختص بوصف ؛