١ - لسان العرب / واژه «حقق»؛ ٢ - نظريه العقد / ٣٢؛ ٣ - حاشيه المكاسب (يزدى) ٥٥/١؛ بلغه الفقيه ١٣/١-١٤؛ كتاب البيع (اراكى) ١٠/١؛ مهذب الاحكام ٣٨٧/٣؛ ٤ - حاشيه كتاب المكاسب (همدانى) / ٤٥١-٤٥٢؛ بلغه الفقيه ١٣/١-١٤؛ نهايه المقال / ٣؛ المكاسب و البيع (نايينى) ٩٢/١؛ جامع المدارك ٣٤٨/٣؛ ٥ - مصباح الفقاهه ١ / ١٤٣-١٤٤؛ ٦ - كتاب البيع (امام خمينى) ٣٩/١؛ ٧ - حاشيه المكاسب (آخوند) / ٤؛ ٨ - كتاب البيع (امام خمينى) ٤٠/١-٤٥؛ ٩ - حاشيه كتاب المكاسب (اصفهانى) ٤٤/١؛ ١٠ - مبانى العروه (نكاح) ٣٨٧/٢-٣٨٤؛ ١١ - الرسائل الفشاركيه / ٤٤٦؛ المكاسب و البيع (نائينى) ٩٢/١؛ منيه الطالب ٥٠/٣-٥١؛ نهج‌البلاغه / ٨؛ نظريه العقد / ٣٤؛ مصباح الفقاهه ٣٩/٢؛ نظره فى الحقوق / ١٤٠-١٤٢؛ ارشاد الطالب ٧٣/٤؛ الفقه القانون / ٣٥٦-٣٥٧؛ تفصيل الشريعه (الطلاق - المواريث) / ٢١٧؛ ١٢ - حاشيه كتاب المكاسب (اصفهانى) ٥١/١-٥٢؛ ١٣ - كتاب البيع (امام خمينى) ١ / ٤٦-٤٥؛ ١٤ - همان / ٤٧؛ ١٥ - حاشيه كتاب المكاسب (همدانى) / ٤٥١-٤٥٢؛ ١٦ - حاشيه مكاسب / ٩؛ ١٧ و ١٨ - همان / ١١؛ ١٩ - مكاسب، البيع؛ ٢٠ - حاشيه مكاسب / ١٢-٥؛ ٢١ - فقه سياسى ١٢١/٧-١٢.٢٢٠ - بلغه الفقيه ١ / ١٧؛ منيه الطالب ١٠٩/١-١٠٦؛ مهذب الاحكام ٣ / ٣٨٨-٣٨٩؛ ٢٣ - بلغه الفقيه ٥٠/١-٥١؛ ٢٤ - كتاب المكاسب ٩/٣-٨؛ منهاج‌الصالحين (خويى) ٢٣/٢؛ مهذب الاحكام ٧/١٧؛ ٢٥ - مبانى تحرير الوسيله ٦١٩/١-٦٢٠؛ ٢٦ - مهذب الاحكام ١٦٥/١١؛ التحفه السنيه / ١٧؛ ٢٧ - القواعد و الفوائد ٤٣/٢؛ ٢٨ - العروه الوثقى (تكمله) ٣ / ٢٠٥؛ مهذب الاحكام ١١٨/٢٧-١١٩؛ ٢٩ - مهذب الاحكام ٦٨/٢٧-٦٩؛ ٣٠ - اسس الحدود و التعزيرات / ١٦٢-١٦٤؛ ٣١ - جواهر الكلام ١٩١/٤١-١٩٠؛ ٣٢ - همان / ١٠٤-١٠٦؛ مستند الشيعه ٢٦٩/١٨؛ كتاب الشهادات (گلپايگانى) / ٢٣١-٢١٤؛ ٣٣ - شرائع الاسلام ٩٢٧/٤؛ جواهر الكلام ٢١٨/٤١-٢١٩؛ ٣٤ - معتمد العروه ١ / ١١٤-١١٦؛ ٣٥ - مستمسك العروه ١٠٠/١٠؛ كتاب الحج (شاهرودى) ١١٧/١-١١٨؛ مهذب الاحكام ٦٨/١٢؛ اسس الحدود و التعزيرات / ١٤٠؛ ٣٦ - مسالك الافهام ١٤ / ٢٦٠-٢٤٥؛ كفايه الاحكام ٧٧٣/٢-٧٦٧؛ جواهر الكلام ٤١ / ١٥٤-١٧٨؛ ٣٧ - الكافى (كلينى) ١٦/٢ و ٣٥/٥؛ ٣٨ - الانتصار / ٧٦؛ ٣٩ - مرآة العقول ٢٩/١ و ٢١٦/٨؛ ٤٠ - مهذب الاحكام ٧١/١٦ و ٩٤-٩٣؛ ٤١ - جواهر الكلام ٢٠٣/١٧؛ العروه الوثقى ٦٩٥/٣؛ ٤٢ - كشف اللئام ١٣/١٠؛ ٤٣ - الوسيله / ٢٠٩؛ ٤٤ - فرهنگ فقه ٣١٧/٣؛ فقه سياسى ١٢١/٧-١٢٠.

حق آزادى

اين اصطلاح معادل واژۀ ليبرته در زبان فرانسه و ريشۀ لاتين آن Libertas است كه به مفهوم فقدان جبر و دورى از قيد و بند است. آزادى، وضع، حال و رفتارى است كه در آن شرايط و روابط جبرى و سنگينى قدرت محسوس نباشد و بازدارنده حركت ذاتى و طبيعى آدمى