ماهنامه موعود
(١)
شماره هفتاد و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
تولّى و تبرّى و احياگرى
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
حسابرس كل رژيم صهيونيستى فاش كرد اين رژيم فاسدترين حكومت در ميان كشورهاى غربى است
٤ ص
(٦)
اين بار اسرائيل و غرب چه نقشه اى در سر دارند؟
٤ ص
(٧)
اسرائيل وزارتخانه اى براى مقابله با برنامه هسته اى ايران تشكيل مى دهد
٤ ص
(٨)
شكايت رژيم صهيونيستى از احمدى نژاد در دادگاه لاهه
٥ ص
(٩)
تعداد مسلمانان آلمان افزايش چشمگيرى يافته است
٥ ص
(١٠)
نقش صهيونيست ها در طرح هاى آمريكا عليه ايران
٥ ص
(١١)
جنگ اديان
٦ ص
(١٢)
رقابت انجيلى ها با اسلام
٧ ص
(١٣)
شمشير آزادى دينى
٧ ص
(١٤)
آفريقا، بهشت موعود
٨ ص
(١٥)
رؤساى انجيلى
٩ ص
(١٦)
تشيع و شرق شناسان
١٠ ص
(١٧)
دعوت به فهم نشانه هاى ظهور
١٧ ص
(١٨)
حكومت زمينه ساز ظهور
١٨ ص
(١٩)
شرايط زمينه ساز انقلاب بزرگ
١٨ ص
(٢٠)
ابعاد و جنبه هاى زمينه سازى
١٨ ص
(٢١)
زمينه سازى در حكومت ايران
١٩ ص
(٢٢)
1 جنبه تحقق و استمرار
١٩ ص
(٢٣)
2 حضور شخص اسوه رهبر
١٩ ص
(٢٤)
3 ايجاد و انتشار نور
٢٠ ص
(٢٥)
امام خمينى (ره) و انديشه سياسى شيعه در عصر غيبت
٢١ ص
(٢٦)
شرايط تاريخى براى انديشه پردازى سياسى شيعه
٢٢ ص
(٢٧)
شئون پيامبر (ص) و ائمه (ع) از ديدگاه شيعه
٢٢ ص
(٢٨)
بنياد امامت، مرجعيت دينى (ابلاغ و تبيين وحى) يا حكومت؟
٢٣ ص
(٢٩)
تأثيرپذيرى انديشه هاى سياسى دوره غيبت از چيستى امامت
٢٤ ص
(٣٠)
نبرد يهود عليه امّت اسلامى
٢٦ ص
(٣١)
1 دشمنى با دين اسلام
٢٧ ص
(٣٢)
2 دشمنى با بشر
٢٧ ص
(٣٣)
3 تعدى به آبرو و نسل
٢٨ ص
(٣٤)
4 هجمه به عقل
٢٩ ص
(٣٥)
ويژه نامه عاشورايى ماهنامه موعود
٣١ ص
(٣٦)
شعر
٣٢ ص
(٣٧)
مرد
٣٢ ص
(٣٨)
عصر عاشورا
٣٢ ص
(٣٩)
سرسبزترين بهار
٣٢ ص
(٤٠)
سرو تماشايى
٣٣ ص
(٤١)
نخل تشنه
٣٣ ص
(٤٢)
دفتر گل
٣٣ ص
(٤٣)
انبياى الهى در صحنه كربلا
٣٤ ص
(٤٤)
برخى از پيش گويى هاى پيامبران و اوليا درباره حادثه كربلا
٣٤ ص
(٤٥)
حضرت آدم در كربلا
٣٤ ص
(٤٦)
كشتى نوح در كربلا
٣٤ ص
(٤٧)
موسى و كربلا
٣٥ ص
(٤٨)
عيسى (ع) و كربلا
٣٥ ص
(٤٩)
عاشورا، فراروى ملل و نحل
٣٦ ص
(٥٠)
جرج جرداق (دانشمند و اديب مسيحى)
٣٦ ص
(٥١)
آنطون بارا (انديشمند مسيحى)
٣٦ ص
(٥٢)
تاملاس توندون (رئيس سابق كنگره ملّى هندوستان)
٣٦ ص
(٥٣)
فردريك جِمس
٣٦ ص
(٥٤)
بنت الشاطى (نويسنده معروف مصرى)
٣٦ ص
(٥٥)
عباس محمود عقّاد (نويسنده و اديب مصرى)
٣٧ ص
(٥٦)
چارلز ديكنز (نويسنده معروف انگليسى)
٣٧ ص
(٥٧)
محمد على جناح (رهبر بزرگ پاكستان)
٣٧ ص
(٥٨)
ل م بويد
٣٧ ص
(٥٩)
مهاتما گاندى (رهبر بزرگ هندوستان)
٣٧ ص
(٦٠)
توماس كارلايل (دانشمند انگليسى)
٣٧ ص
(٦١)
توماس ماساريك
٣٨ ص
(٦٢)
ادوارد براون (پروفسور)
٣٨ ص
(٦٣)
واشنگتن ايرونيگ (تاريخ نگار امريكايى)
٣٨ ص
(٦٤)
موريس دوكبرا
٣٨ ص
(٦٥)
بروكلمان كارل (خاورشناس و پژوهشگر آلمانى)
٣٨ ص
(٦٦)
2 اثر گذارى قيام عاشورا بر جنبش هاى آزادى بخش جهان
٣٨ ص
(٦٧)
الف) وفا ادريس
٤٠ ص
(٦٨)
ب) دارين ابوعشيه
٤٠ ص
(٦٩)
ج) آيات الاخرس
٤٠ ص
(٧٠)
د) الهام الدسوقى
٤٠ ص
(٧١)
ه) عندليب طقاطقه
٤٠ ص
(٧٢)
و) هبه ضراغمه
٤١ ص
(٧٣)
ز) هنادى جرادات
٤١ ص
(٧٤)
ح) ريم الرياشى
٤١ ص
(٧٥)
ط) سنادر قديح
٤١ ص
(٧٦)
ى) زينب على ابوسالم
٤١ ص
(٧٧)
سرزمين موعود
٤٢ ص
(٧٨)
فتح محمدى، فتح حسينى، فتح مهدوى
٤٣ ص
(٧٩)
1 فتح محمدى (مكّه)
٤٤ ص
(٨٠)
2 فتح حسينى
٤٤ ص
(٨١)
3 فتح مهدوى
٤٦ ص
(٨٢)
امام حسين (ع) فراتر از بيان و تعريف
٤٨ ص
(٨٣)
ياران دو انقلاب
٥٢ ص
(٨٤)
1 بصيرت و بينش
٥٣ ص
(٨٥)
2 عشق ورزان به امامت و ولايت
٥٤ ص
(٨٦)
3 دين مدار، دين دار و دين يار
٥٥ ص
(٨٧)
4 تدبير، روشن بينى در برنامه ريزى
٥٦ ص
(٨٨)
عزادارى و انتظار
٥٧ ص
(٨٩)
وظيفه عزادار در قبال امام زمان (ع)
٥٧ ص
(٩٠)
هيأت شهدا
٦٠ ص
(٩١)
شفاى مادر شهيد
٦٠ ص
(٩٢)
دلدادگى شيخ عبدالكريم و شفاعت امام حسين (ع)
٦٢ ص
(٩٣)
گِل قدم عزاداران و شيعه شفاى چشم مرجع
٦٣ ص
(٩٤)
زيارت بهشتى
٦٤ ص
(٩٥)
حقّ زيارت حسين (ع)
٦٦ ص
(٩٦)
موعود نوجوان
٦٧ ص
(٩٧)
نيايش
٦٨ ص
(٩٨)
وارستگى
٦٩ ص
(٩٩)
ده گام تا امام زمان (ع)
٧٠ ص
(١٠٠)
از صفر تا بيست
٧٢ ص
(١٠١)
نسيم
٧٣ ص
(١٠٢)
به فتواى شقايق ها
٧٣ ص
(١٠٣)
بايد از كربلا گذشت و حسينى شد
٧٤ ص
(١٠٤)
مداومت به زيارت عاشورا
٧٦ ص
(١٠٥)
«ارزش گريه بر امام حسين (ع) از زبان امام عصر (عج)»
٧٦ ص
(١٠٦)
اشتباه
٧٧ ص
(١٠٧)
شكوفه
٧٧ ص
(١٠٨)
زكرياى نبى (ع) و مصيبت امام حسين (ع)
٧٨ ص
(١٠٩)
نويد خورشيد
٧٩ ص
(١١٠)
معرفى كتاب
٨٠ ص
(١١١)
نام كتاب نام هاى خطخطى
٨٠ ص
(١١٢)
نام كتاب آنچه خوبان
٨٠ ص
(١١٣)
نام كتاب 59 درس زندگى از سيره عملى حضرت امام مهدى (عج)
٨٠ ص
(١١٤)
نقطه ته خط
٨١ ص
(١١٥)
نور امامت
٨٣ ص
(١١٦)
معناى نور
٨٤ ص
(١١٧)
گونه هاى نور
٨٤ ص
(١١٨)
درجات نور
٨٤ ص
(١١٩)
آفرينش اهل بيت (ع) در عالم نور
٨٧ ص
(١٢٠)
نگاهى به زندگانى نامه استاد على دوانى (ره)
٨٩ ص
(١٢١)
يك كتاب در يك نگاه، حقوق مؤمنان
٩٠ ص
(١٢٢)
سنت هاى نيكو
٩٢ ص
(١٢٣)
دعا براى امام زمان (ع)، نردبان قرب
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٠ - ه) عندليب طقاطقه

جاهلِ خرافاتى در نظر آيد. در مرحله بعد بايد مطالب فراوانى بر ضدّ مراجع شيعه جمع‌آورى شده و به وسيله مداحان و نويسندگان سودجو انتشار دهيم و تا سال ١٣٨٩، مرجعيت را كه سدّ راه اصلى اهداف ما هستند، تضعيف و آنان را به دست خود شيعيان و ديگر مذاهب اسلامى نابود كنيم و در نهايت تير خلاص را بر اين فرهنگ و مذهب بزنيم».

٥. شهادت طلبى زنان فلسطينى‌[١]

مكتب عاشورا، مكتب شهادت‌طلبى در راه آرمان‌هاى الهى است. مكتبى كه جانبازى در آن ارزش محسوب مى‌شود. مكتبى كه عشق‌بازى در آن، برگرفته از آيات الهى است. خداوند در آيات متعدّدى، جايگاه بلند مجاهدان را بيان فرموده و با بشارت به آنان درباره نعمت‌هاى اخروى و دنيوى، انگيزه‌هاى آنان را براى مبارزه تقويت كرده‌است. نمونه اين آيات، آيه ٧٤ سوره نساء، آيه ٢٠ سوره فتح، آيه ٩٥ سوره نساء و آيه‌هاى ٨٦ تا ٨٩ سوره توبه است. با توجّه به الگوهاى فرهنگ شهادت طلبى و جهاد و مبارزه در راه حق كه والاترين آن‌ها نهضت حسينى است، شهادت در راه حق و مبارزه با دشمنان اسلام به بزرگ‌ترين ارزش در جامعه فلسطين تبديل شده است. زنان فلسطينى با بهره‌گيرى از فرهنگ جهاد در راه خدا، شهادت طلبى را به عنوان راهى براى رسيدن به آرمان‌هاى الهى انتخاب كرده‌اند. از جمله فعّاليت‌هاى جهادى زنان فلسطينى، شركت در عمليات شهادت‌طلبانه است. زنانى كه نامشان در شمار پويندگان اين راه آمده است، عبارتند از:

الف) وفا ادريس‌

هنگامى كه صهيونيست‌ها، شهر الرمله را در سال ١٩٤٨ م. اشغال كردند، خانواده وفا ادريس به اردوگاه الامعرى در نزديكى رام‌الله مهاجرت كرد. وفا در شرايط بسيار سخت اجتماعى زندگى مى‌كرد و تنها فرزند خانواده بود. پيش از عمليات استشهادى، وفا به مادر و دوستانش گفت: «شرايط بسيار دشوارى است و هر لحظه ممكن است انسان به شهادت برسد.» شب فرا رسيد و وفا به خانه نيامد خانواده وفا به دنبال او گشتند. بعضى از دوستانش گفتند: «از ما خداحافظى كرد و گفت كارى مى‌خواهم انجام دهم كه همه شما را سرافراز خواهم كرد.» همه به جست و جوى وفا پرداختند تا اين كه خبر آمد وفا در خيابان يافاى قدس به عمليات استشهادى دست زده است. در اين عمليات (٢٧/ ١/ ٢٠٠٢) دو صهيونيست كشته و يك صد نفر ديگر زخمى شدند.

ب) دارين ابوعشيه‌

دخترى از روستاى بيت وزن در نزديكى شهر نابلس، دانشجوى رشته اسلام‌شناسى دانشگاه البخاح و عضو انجمن اسلامى دانشجويان بود. عمليات استشهادى ابوعشيه در پست ايست و بازرسى صهيونيست‌ها واقع در منطقه ظفه غربى در تاريخ (٢٧/ ٢/ ٢٠٠٢) رخ داد. مادر دارين ابوعيشه مى‌گويد: «به قلبم الهام شد كه عاقب دارين، شهادت است. دارين هميشه به من مى‌گفت مادرم: برايم دعا كن به شهادت برسم و تو در بهشت با من باشى.»

ج) آيات الاخرس‌

از كاركنان اردوگاه الدهشيه در نزديكى بيت لحم بود. وقتى كه دانش‌آموزان به خانه باز مى‌گشتند، آيات به دوستانشان گفت: «مى‌خواهم كار مهمّى انجام دهم، ولى نمى‌توانم آن را بگويم.» آيات، وصيت‌نامه خود را به دوستش داد و به او تأكيد كرد تا ٢٤ ساعت آن را باز نكند. آيات با كيفى پر از مواد منفجره به طرف يكى از خيابان‌هاى قدس رفت و عمليات شهادت‌طلبانه را انجام داد. در اين عمليات، يك صهيونيست كشته و ده‌ها نفر ديگر مجروح‌شدند. اين عمليات در تاريخ ٢٩/ ٣/ ٢٠٠٢ رخ داد.

د) الهام الدسوقى‌

زمانى كه صهيونست‌ها در آوريل ٢٠٠٢ به خانه آن‌ها در اردوگاه جنين حمله كردند، به عمليات شهادت طلبانه دست زد. بر اثر اين عمليات، دو افسر صهيونيست، كشته و ده نظامى اسراييلى ديگر مجروح شدند.

ه) عندليب طقاطقه‌

پس از پايان جنگ جنين، لازم بود دنيا بداند كه عمليات تروريستى شارون شكست خورده است. عندليب در آخرين خداحافظى خود با مادرش از او خواست تا براى يك خبر بسيار خوب آماده باشد. مادر عندليب مى‌گويد: «فكر كردم عصر، خواستگار براى‌