و مسلمان را تضعيف كنند تا نتوانند دشمنان دين از جمله صهيونيسم و مسيحيت [صهيونيستى‌] را از بين ببرند. بنابراين از زمانى كه انگليس، فلسطين را اشغال نمود، شروع به كشت حشيش و ترياك و صدور آن به جهان عربى و اسلامى كرد و بعد از اين‌كه انگليس از فلسطين بيرون رفت، رژيم صهيونيستى جاى انگليس را گرفت و آن‌ها را به كشورهاى عربى- خصوصاً مصر- صادر مى‌كرد، تا امت اسلامى را از لحاظ جسمى و روحى در هم بكوبد. درآمد يهود از قاچاق مواد مخدر به كشورهاى اسلامى حدود ٤٦ ميليون ليره مصر است.[١]

از جمله موارد آشكار اين است كه يهود براى سلطه بر جهان به تجارت مشروبات الكلى پرداخته و براى رونق آن فعاليت مى‌كند. در بدو اشغال فلسطين، تجارت مسكرات و مواد مخدر از طريق يهود بين اعراب و مسلمانان به صورت فراوان توزيع مى‌شد.

آنان براى از بين بردن عقل، فقط به وسائط مادى،- نظير مسكرات و مواد مخدر- اكتفا نكرده بلكه اين مسئله را به وسايل معنوى نيز كشيده‌اند، و نظريات و افكار سياسى، اقتصادى و اجتماعى‌شان موجب بروز تصورات، مفاهيم خطا و متناقض با فطرت انسانى در عقل مى‌شود.

بدين ترتيب يهود در پشت هر نظريه، به دنبال افساد عقل مى‌باشد، مانند «دموكراسى»، كه دين و اخلاق را از بين مى‌برد، «جامعه‌شناسى» كه نظام خانواده را به نقشى مصنوعى مبدل ساخته و سعى مى‌كند كه آثار آن را در پيشرفت فضائل و آداب از بين ببرد، «نظريه فرويد» در علم «روان‌شناسى» كه همه فعاليت‌هاى صادره از انسان را به غريزه جنسى وابسته مى‌داند، «نظريه داروين»؛ «سارتر» و .... در كتاب پروتكل‌هاى صهيونيسم آمده است:

تصور نكنيد كه اين چيزهايى كه مى‌گوييم حرف است. ملاحظه كنيد كه ما موفقيت داروين، ماركس و نيچه را از قبل ترتيب داده‌ايم و آثار غيراخلاقى اين علوم در فكر انسان‌هاى غيريهودى كاملًا براى ما روشن خواهد شد.[٢]

همچنين در اين كتاب آمده كه:

سعى خواهيم كرد كه توجه عقل عمومى را به سوى نظريات باطل و بى‌فايده كه ممكن است به صورت پيشرفت يا آزادى خواهى آشكار شود، جلب كنيم. به واسطه نظرياتمان در مورد پيشرفت توانستيم در برگرداندن نظر غيريهوديان فارغ از عقل، به سمت كمونيسم، موفقيت كاملى را كسب كنيم. يك انديشه واحد در بين غيريهوديان وجود ندارد كه تشخيص دهد، كه در هر حالتى در وراى كلمه «پيشرفت»، گمراهى و انحراف از حق، مخفى مى‌باشد.[٣]

از ديگر وسايل افساد عقل مسلمانان عرب، تحريف روش‌هاى آموزش در كرانه باخترى و غزه مى‌باشد، كه قبل حمله ١٩٦٧ انجام شد.

يهود در روش‌هاى آموزشى مسلمانان، به حذف آيات و احاديثى كه به جهاد در راه خدا تشويق مى‌كند، روى آورد.

آنان نسبت به حذف موضوعاتى مانند: سيره نبوى (ص)، تلاوت قرآن، فرهنگ جهاد در اسلام، بخش‌هايى از تاريخ اسلام- به ويژه مسائل مربوط به روابط سياسى و اجتماعى بين مسلمانان مدينه و يهوديان اطراف آن- از برنامه آموزشى كلاس‌هاى اول و دوم مدارس مسلمانان اقدام كردند.

يهود به افزايش در مورد تاريخ دوران‌هاى گذشته اسرائيل و تحريف تاريخ اسلامى در ذهن دانشجويان روى آورد. موضوع آموزش كلاس پنجم ابتدايى، بحث در مورد يهوديان مى‌باشد و به خاطر آن است كه به غلط در اذهان دانشجويان وارد كند كه فلسطين از قديم‌الايام سرزمينى يهودى بوده است. در كتاب جغرافياى كلاس پنجم ابتدايى، «فتوحات اسلامى» را به «تجاوزات اسلامى» توصيف مى‌كنند.

موضوع آموزش تاريخ كلاس هشتم، بحث در مورد رژيم اسرائيل مى‌باشد. و در كتاب اسرائيل، جغرافيا و موطن، حدود طبيعى اسرائيل در شمال از مديترانه تا صحراى غور اردن در شرق امتداد دارد.

يهود در آموزش ادبيات عربى، متون ادبى و ابيات شعرى را كه حماسه را در ذهن مسلمانان برمى‌انگيزد، حذف كرده است. از آن جمله شعر «ابن الرومى» است كه مى‌گويد:

... و من سرزمينى دارم،

و قسم خوردم كه آن را نفروشم،

در روزگار، غير از خودم، مالكى براى آن نمى‌بينم، سرزمين‌هاى مردان، خواسته‌ها و آرزوهايى را كه جوانان در آن‌جا برآورده كرده‌اند، به سوى آنان جذب مى‌كنند. ٢٢

پى‌نوشت‌ها:

[١]. المسيرى، عبدالوهاب، الإيديولوجيه الصّهيونيه، ج ٢، ص ١٢٣.

[٢]. روزنامه الإتحاد (ابوظبى)، تاريخ ٢٩ ماه رمضان/ ١٤٠٦ ق. مطابق: ٦/ ٦/ ١٩٨٦ م.

[٣]. ابوحمده، محمدعلى، الهجه اليهوديه، ص ١٢٧.

[٤]. الخطيب، محمد نمر، احداث النكبه، ص ١٥٩.

[٥]. همان.

[٦]. تلمود، همان تورات تحريف يافته به دست كافران بنى‌اسرائيل است.

[٧]. الزعبى، محمدعلى، دفائن النفس اليهوديه، ص ١٢٨.

[٨]. ن. ك. به: وزارت اوقاف اردن، دايره جستجو درباره: روش‌هاى اشغالگران صهيونيست، عمان (٥/ ٥/ ١٩٧٨- ١/ ٥/ ١٧٨) صص ٦- ١.

[٩]. دروزه، محمد غره، القضيه الفسطينيه، ج ٢، ص ١٢٩.

[١٠]. جارودى، روجيه، ملف إسراييل، ص ١٨٢.

[١٢]. بروتوكولات حكماء صهيون، ص ١٥٥.

[١٣]. التل، عبدالله، جذور البلاء، ص ١٧٣.

[١٤]. الخطيب، محمدنمر، احداث النكبه، صص ١٢١- ١٢٢.

[١٥]. المسيرى، عبدالوهاب، الأيد بولوجيه الصهيونيه، ج ٢، ص ١٢٢.

حلمى الزواتى، حقوق الفلسطين بين الواقع النظرى و التطبيق العملى فى الأرض المحتله، ص ٨٧.

[١٦]. همان، ص ٨٦.

[١٨]. المسيرى، همان، ج ٢، ص ١٢٨.

[١٩]. آل بوطامى، احمد بن حجر و حجربن احمد، الخمر و سائرالمسكرات و المخدرات، ص ١٥٢.

[٢٠]. بروتوكولات حكماء صهيون، ص ١٣٢.

[٢١]. همان، ص ٢٢. ١٨٣.

نك. غازى ربابعه، الاستراتيجيه الاسرائيليه، ج ٢، صص ٢١٣- ٢٠٧.