ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٩ - ٢ اثر گذارى قيام عاشورا بر جنبش هاى آزادى بخش جهان
فوكوياما در كنفرانس اورشليم با عنوان «بازشناسى هويت شيعه» مىگويد:
شيعه، پرندهاى است كه افق پروازش خيلى بالاتر از تيرهاى ماست. پرندهاى كه دو بال دارد: يك بال سبز و يك بال سرخ.
او بال سبز اين پرنده را مهدويت و عدالت خواهى و بال سرخ را شهادتطلبى كه ريشه در كربلا دارد و شيعه را فنا ناپذير كرده است، معرفى مىكند.
فوكوياما معتقد است شيعه بُعد سومى هم دارد كه اهميتش بسيار است. او مىگويد:
اين پرنده، زرهى به نام ولايت پذيرى به تن دارد و قدرتش با شهادت دو چندان مىشود. شيعه، عنصرى است كه هر چه او را از بين مىبرند، بيشتر مىشود.
وى جنگ عراق و ايران را مثال مىزند و مىگويد:
اينها فاو را تسخير كردهاند، مىروند كربلا را هم بگيرند و اين، يعنى فتح قدس، اگر كربلا را بگيرند، اينجا را هم قطعاً مىگيرند.
او براى دفع اين خطر پيشنهاد مىكند با امتياز دادن به ايران، جنگ را متوقّف كنيد.
فوكوياما، مهندسى معكوسى را براى شيعه و مهندسى صحيحى را براى خودشان طراحى مىكند و مىنويسد:
مهندسى معكوس براى شيعيان اين است كه ابتدا ولايت فقيه را خط بزنيد. تا اين را خط نزنيد، نمىتوانيد به ساحت قدسى كربلا و مهدويت تجاوز كنيد ... براى پيروزى بر يك ملّت بايد ميل مردم را تغيير داد ... ابتدا ولايت فقيه را خط بزنيد، در گام بعد، شهادت طلبى اينها را به رفاهطلبى تبديل كنيد. اگر اين دو تا را خط زديد، خود به خود انديشههاى امام زمانى از جامعه شيعه رخت مىبندد ... شما بياييد براى غرب هم امام زمان و كربلا و ولى فقيه بتراشيد.
فوكوياما براى اين كار، مكتب جديدى به نام اونجليس عرضه كرد. مكتبى كه قدمتش به ١٩٨٧ ميلادى بر مىگردد. طرفداران اين مكتب معتقدند عيساى ناصرى خواهد آمد. فوكوياما به آنها توصيه مىكند در فيلمهايشان هر چه را شيعيان درباره امام زمان مىگويند، بر شخصيت عيساى ناصرى تطبيق بدهند. بر اساس دستور فوكوياما، فيلمهايى بر اساس مدل «روايت فتح» شهيد آوينى، ساخته شد؛ با همان اسلوب متن و با به كارگيرى مؤلّفههاى احساسى برنامههاى شهيد آوينى، با همان تيپها و همان ديالوگها كه شهيد آوينىمىگفت.
فيلم نجات سرباز رايان با محتواى تجليل از مادر سه شهيد؛ فيلم نبرد پرل هاربر با محتواى جنگ جنگ تا رفع فتنهدر عالم؛ فيلم زمانى سرباز بوديم با تئورى بازسازى كربلا و بر اساس الگوى عمليات كربلاى ٥؛ فيلم سقوط شاهين سياه، بازسازى صحنهكربلا، فيلم جنگير كه در آن از نمادهاى اسلامى شيعه استفاده شده بود.
نكته:
در تمامى اين فيلمها، بر اساس نظريه فوكوياما، امام حسين (ع) و كربلا، يك طرف و سوى ديگر، شمر است. لباس هم بر اساس الگوى شيعى انتخاب شده است. لباس سربازان امريكايى، سبز رنگ و لباس سربازان مقابل، قرمز است. در بعضى از اين فيلمها خون سربازان آمريكايى سبز است؛ آن هم به دليل تقدّس اين رنگ در آرمانهاى شيعى. هنر پيشهها تا پايان فيلم ناشناختهاند و همچنين تا آخر فيلم فقط نقشهاى قدسى بازى مىكنند.
٤. نقشCIA در مقابله با فرهنگ عاشورا[١]
از آنجا كه مرجعيت، روحانيت و فرهنگ عاشورا و شهادت طلبى از عناصر مهمّ پيروزى و تداوم انقلاب اسلامى و جنبشهاى ضدّ استعمارى است، غرب تمام تلاش خود را به كار گرفته است تا با سست كردن اين دو، ضربه نهايى را به انقلاب اسلامى وارد كند. در همين راستا به تازگى كتابى به نام نقشههايى براى جدايى مكاتب الهى در امريكا انتشار يافته كه در آن گفتوگوى مفصّلى با «دكتر مايل برانت»، يكى از معاونان سابق سيا (سازمان اطّلاعاتى امريكا) انجام شده است. او در اين زمينه مىگويد: «بعد از مدّتها تحقيق به اين نتيجه رسيديم كه قدرت رهبر مذهبى ايران و استفاده از فرهنگ شهادت در انقلاب ايران تأثير گذار بوده است. ما همچنين به اين نتيجه دست يافتيم كه شيعيان بيشتر از ديگر مذاهب اسلامى، فعّال و پويا هستند. در اين گردهمايى تصويب شد كه بر روى مذهب شيعه، تحقيقات بيشترى صورت گيرد و طبق اين تحقيقات، برنامه ريزىهايى داشته باشيم. به همين منظور چهل ميليون دلار بودجه براى آن اختصاص داديم و اين پروژه در سه مرحله انجام شد. پس از نظرسنجىها و جمعآورى اطّلاعات از سراسر جهان، به نتايج مهمّى دست يافتيم و متوجّه شديم كه قدرت مذهب شيعه در دست مراجع و روحانيت است ... اين تحقيقات ما را به اين نتيجه رساند كه به طور مستقيم نمىتوان با مذهب شيعه رودر رو شد و امكان پيروزى بر آن بسيار سخت است و بايد پشت پرده كار كنيم. ما به جاى ضربالمثل انگليسى «اختلاف بينداز و حكومت كن» از سياست «اختلاف بينداز و نابود كن» استفاده كرديم و در همين راستا، برنامهريزىهاى گستردهاى را براى سياست هاى بلندمدت خود طرح كرديم، مانند حمايت از افرادى كه با مذهب شيعه اختلاف نظر دارند و ترويج كافر بودن شيعيان به گونهاى كه در زمان مناسب بر ضدّ آنها توسط ديگر مذاهب اعلام جهاد شود. همچنين بايد تبليغات گستردهاى را بر ضدّ مراجع و رهبران دينى شيعه صورت دهيم تا آنها مقبوليت خود را در ميان مردم از دست بدهند.
يكى ديگر از مواردى كه بايد روى آن كار مىكرديم، موضوع فرهنگ عاشورا و شهادت طلبى بود كه هر ساله شيعيان با برگزارى مراسمى اين فرهنگ را زنده نگه مىدارند و ما تصميم گرفتيم با حمايتهاى مالى از برخى سخنرانان و مداحان و برگزاركنندگان اصلى اين گونه مراسم كه افراد سودجو و شهرت طلب هستند؛ عقايد و بنيانهاى شيعه و فرهنگ شهادتطلبى را سست و متزلزل كنيم و مسائل انحرافى در آن به وجود آوريم، به گونهاى كه شيعه، يك