حيفا، اعلام كرد شيعيان هر كجا كه باشند- از جمله در فلسطين- درصدد سياسى كردن دين و پوشاندن لباس سياست به آن براى حضور در تمامى عرصه‌ها هستند و از اين رو، او از لزوم همكارى حكومت‌هاى سكولار در تل‌آويو، رياض، قاهره، اردن و ساير پايتخت‌هاى عربى براى مهار حركت شيعه سخن گفت. ٣

روزنامه نيمه‌رسمى «يديعوت آحارونوت» نيز چند ماه گذشته به نقل از منابع مطّلع نوشت: «شيعيان فلسطينى، مهم‌ترين پشتيبانان گروه‌هاى سنّى فلسطينى در درون مرزهاى ١٩٦٧- شامل حماس و جهاد اسلامى- هستند و «آفى ديختر» وزير امنيت داخلى رژيم صهيونيستى اعلام كرد: «عرب‌هايى كه به اعضاى تشكل‌هاى مسلّح فلسطينى يارى مى‌رسانند، از عرب‌هاى شيعى و يا عرب‌هايى كه به صورت سرّى به اين مذهب گرويده‌اند، مى‌باشند. وى از «٧٣ عمليات» در يك دوره ١٠ ساله- ١٣٧٥ تا ١٣٨٥- عليه رژيم صهيونيستى خبر داد كه در آن شيعيان يا «گروه‌هاى مسلح مرتبط با آنان، نظير حماس و جهاد اسلامى» دخالت داشته‌اند.[١]

مذهب واقعى مردم غزّه‌

بيشتر مردم فلسطين، پيرو مذهب شافعى هستند و اتفاقاً، ابوعبدالله محمد ابن ادريس شافعى، رهبر اين فرقه، متولد غزّه بوده است. شايد همين مسئله در علاقه‌مندى مردم فلسطين به مذهب شافعى تأثيرگذار بوده است. روشن است كه پيروان مذهب شافعى در ميان اهل سنّت بسيار علاقه‌مند به اهل بيت (ع) مى‌باشند. مى‌توانيد براى مشاهده اسناد موجود در اين رابطه به كتاب «الموسوعة المسيرة فى الاديان و المذاهب المعاصرة»،[٢] نوشته مانع بن حماد الجهنى، نشر الندوة العالمية، چاپ عربستان سعودى مراجعه كنيد.

گرايش به اهل بيت (ع) در كلام رهبران فلسطينى‌

شهيد «نضال فرحات» از فرماندهان نظامى حماس و سازنده موشك‌هاى «قسام» است كه باعث ايجاد رعب و وحشت در قلب اسرائيلى‌ها شده است. فرحات در ضمن وصيت‌نامه پرشور خود مى‌نويسد: «... هذا الزّمان زمن المهدى، فأنا ابايعه من الآن متى ظهر ...؛ اين زمان، زمان مهدى است؛ من از هم‌اكنون تا زمان ظهورش با او بيعت مى‌كنم ...»

شهيد فتحى شقاقى؛ رهبر جهاد اسلامى فلسطين نيز مى‌نويسد: «سرور جوانان اهل بهشت، حسين بن على بن ابى‌طالب (ع) در سپيده دم يك روز تاريخى، در صحراى كربلا، صحنه‌هاى درخشانى را به نمايش گذاشت كه در حافظه تاريخ جاودانه مانده است و هرگز از يادها فراموش نخواهد شد. او با شهادت در راه حق و دادگرى، نماد انسانيّت را به تمام معنا تجلى بخشيد ... در ادامه راه سرور شهيدان اهل بهشت، يكى از مردان حسينى تبار به نام «عزّالدين قسام» در برابر تجاوزگران صليبى، در برابر چهره زشت و نفرت‌آور استعمارگران انگليسى و صهيونيسم وابسته به او ايستاد و مقاومت كرد و حسينى‌وار در كوهستان‌هاى فلسطين به شهادت رسيد و به كالبد نيمه‌جان ملّت‌مان روح تازه دميد و آتش خشم مقدسى افروخت ...».

سيدالشّهداء در شعر معاصر فلسطين‌

برخلاف شايعاتى كه منتشر شده است، شاعران بسيارى در فلسطين، مبارزه خود را با اسرائيل با حادثه كربلا مقايسه كرده و سرور و سالار شهيدان، اباعبدالله الحسين (ع) را الگوى خود معرفى مى‌كنند. براى نمونه، شعرى از «متوكل طه» را با هم مرور مى‌كنيم:

ابشّركم بالبلد