ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
نبرد تا وقت معلوم
٤ ص
(٤)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٦ ص
(٥)
امارات و توهينى جديد به ايران و تشيع!
٦ ص
(٦)
حمله هزار صهيونيست تندرو به قبر يوسف نبى (ع) در فلسطين اشغالى
٦ ص
(٧)
بزرگترين مانور نظامى اسرائيل؛ هشدارى براى منطقه رژيم اسرائيل
٦ ص
(٨)
ورود بمب هايى شبيه قرص به عراق
٦ ص
(٩)
گسترش جنگ در پاراچنار
٦ ص
(١٠)
جنگ جديد دولت يمن با شيعيان
٧ ص
(١١)
تظاهرات مسلمانان يونان در اعتراض به اهانت پليس يونان به قرآن كريم
٧ ص
(١٢)
جمعيّت مسلمانان در آلمان رو به افزايش است
٧ ص
(١٣)
آثار دوستى على بن ابى طالب (ع)
٩ ص
(١٤)
حكايت آن شب و على
١٠ ص
(١٥)
ده خوى و خصلت ياران على (ع)
١٣ ص
(١٦)
اورشليم
١٤ ص
(١٧)
معبد سليمان
١٥ ص
(١٨)
بيت المقدّس پس از اسلام
١٦ ص
(١٩)
بيت المقدّس و جنگ هاى صليبى
١٧ ص
(٢٠)
قدس در قرون اخير
١٧ ص
(٢١)
چرا بازگشت به بيت المقدّس؟
١٨ ص
(٢٢)
گفتارى پيرامون بيت المقدّس
٢٠ ص
(٢٣)
بيت المقدّس
٢١ ص
(٢٤)
حرم الشريف
٢١ ص
(٢٥)
مسجدالاقصى
٢١ ص
(٢٦)
مسجد القبّه
٢٢ ص
(٢٧)
ديوار غربى (محلّ زيارت يهوديان)
٢٢ ص
(٢٨)
توطئه اسرائيل
٢٣ ص
(٢٩)
فلسطين؛ تاريخ آينده و آزادى
٢٤ ص
(٣٠)
آيا آرمگدون همان قرقيسياست؟
٢٦ ص
(٣١)
سفيانى و قرقيسيا در گذر تاريخ
٢٨ ص
(٣٢)
فرود مسيح از آسمان
٣٤ ص
(٣٣)
پيمان صلح بين امام (ع) و غربى ها
٣٥ ص
(٣٤)
گرايش غربى ها به اسلام
٣٧ ص
(٣٥)
دروازه لُد
٣٨ ص
(٣٦)
امام زمان (ع) و سرانجام يهود
٤٠ ص
(٣٧)
معرفى كتاب (آرمگدون چيست؟)
٤١ ص
(٣٨)
دجّال
٤٢ ص
(٣٩)
درياچه طبريه
٤٣ ص
(٤٠)
ابليس، دشمن فرزندان آدم
٤٤ ص
(٤١)
خلقت ابليس
٤٥ ص
(٤٢)
عبادت ابليس
٤٥ ص
(٤٣)
امتحان ابليس از طريق حضرت آدم
٤٥ ص
(٤٤)
معرفت ابليس به خداوند
٤٦ ص
(٤٥)
آزمايش آدم توسط شيطان
٤٦ ص
(٤٦)
حربه هاى شيطان در طول تاريخ
٤٦ ص
(٤٧)
موفقيت شيطان در آخرالزّمان
٤٦ ص
(٤٨)
تلاش هاى شيطان پس از ظهور حضرت مهدى (ع)
٤٧ ص
(٤٩)
پايان زندگى شيطان
٤٧ ص
(٥٠)
شيطان در قيامت
٤٧ ص
(٥١)
مهمان ماه
٤٨ ص
(٥٢)
جمعه
٤٨ ص
(٥٣)
بقيع
٤٩ ص
(٥٤)
خسوف
٤٩ ص
(٥٥)
تنها
٤٩ ص
(٥٦)
گلستانه
٥٠ ص
(٥٧)
تا بهار چشم تو
٥٠ ص
(٥٨)
اى جنون جان
٥٠ ص
(٥٩)
بشارت نور
٥١ ص
(٦٠)
پرنده عرش آشيان عشق
٥١ ص
(٦١)
حكايت ديدار
٥٢ ص
(٦٢)
پيام ها و برداشت ها
٥٣ ص
(٦٣)
اعتكاف و توسل
٥٦ ص
(٦٤)
توصيه ها و اندرزها
٥٨ ص
(٦٥)
علت غيبت امام زمان (ع) خود ما هستيم
٥٨ ص
(٦٦)
لزوم احتياط در فتنه هاى آخرالزّمان
٥٨ ص
(٦٧)
گويا به كلى از «عين الله الناظرة» غافل هستيم!
٥٩ ص
(٦٨)
اشراف امام (ع) بر اعمال بندگان
٥٩ ص
(٦٩)
حديث ثقلين و اثبات غيبت امام زمان (ع)
٥٩ ص
(٧٠)
تروريسم ماسونى براى نجات جهان
٦٠ ص
(٧١)
فلسطين
٦٤ ص
(٧٢)
جغرافياى فلسطين
٦٤ ص
(٧٣)
اماكن مذهبى
٦٤ ص
(٧٤)
نگاهى به گذشته فلسطين
٦٤ ص
(٧٥)
فلسطين امروز؛ جنبش ها
٦٥ ص
(٧٦)
فلسطين امروز؛ حكومت
٦٦ ص
(٧٧)
فلسطين امروز؛ جمعيت
٦٧ ص
(٧٨)
فلسطين امروز؛ اقتصاد
٦٧ ص
(٧٩)
نقش فلسطين در وقايع آخرالزمان
٦٧ ص
(٨٠)
مقاومت؛ در ايران، ناصبى و در فلسطين، رافضى!
٦٨ ص
(٨١)
شبهه اى 40 ساله
٦٨ ص
(٨٢)
از زبان شايعه سازان واقعى
٦٩ ص
(٨٣)
مذهب واقعى مردم غزّه
٧٠ ص
(٨٤)
گرايش به اهل بيت (ع) در كلام رهبران فلسطينى
٧٠ ص
(٨٥)
سيدالشّهداء در شعر معاصر فلسطين
٧٠ ص
(٨٦)
از زبان استشهاديون فلسطينى
٧١ ص
(٨٧)
قوم برگزيده؟!
٧٥ ص
(٨٨)
از كتاب مقدّس يهوديان نژادپرست
٧٥ ص
(٨٩)
اكسير قوى و خطرناك مسيحيت صهيونيست
٧٦ ص
(٩٠)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٨ ص
(٩١)
پاسخ به يك شايعه
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٦ - بيت المقدّس پس از اسلام

ذبح خواهند شد تا اينكه خداوند حق را به دست يكى از فرزندان لاوى بن يعقوب ظاهر كند.

بنى اسرائيل پس از مرگ يوسف ٤٠٠ سال غيبت سختى را تحمل كردند و همواره در انتظار منجى خود بودند.

با ظهور منجى يهوديان- موسى (ع)- قوم بنى‌اسرائيل از سرزمين مصر به مقصد سرزمين موعود به حركت درآمدند. موسى (ع) به اذن خداوند دريا را شكافت و فرعونيان همه در آب غرق شدند. موسى (ع) مى‌توانست با بنى اسرائيل به مصر بازگردند، زيرا آنان تمام نقاط مصر را به خوبى مى‌شناختند امّا مأموريت ايشان استقرار در فلسطين و قدس بود تا بتوانند حكومتى تشكيل دهند و پايه گذار حكومت جهانى موحّدين شوند.

پيمودن اين مسافت ٤٠ سال به طول انجاميد ايشان ٤٠ سال سرگردانى را به خاطر نافرمانى از دستورات پيامبرشان تحمل كردند، دچار بيمارى و مرگ شدند، پيامبر خود، موسى (ع)، را از دست دادند در حالى كه هرگز قبر او را نيافتند و سرانجام در زمان يوشع، جانشين حضرت موسى (ع) بنى اسرائيل به فلسطين رسيدند. قوم فلسطين در مقابل آنان مقاومت كرد و بنى اسرائيل را مغلوب ساخت. ليكن پس از جنگ‌هاى فراوان، مجدداً بنى اسرائيل قدرت گرفتند و بر شهرها مسلّط شدند. در حدود ١٠٠٠ ق. م حضرت داوود توانست اورشليم را از دست فلسطينيان خارج كند، حضرت داود (ع) به فرمان خداوند به ساختن بناى قدس؛ يعنى خانه خدا اقدام نمود؛ امّا از آنجايى كه ساخت اين بناى مقدّس در اواخر عمر او شروع شد، فرصت اجراى كامل بناى خانه خدا را نيافت. بدين سبب پيش از بناى قدس به او ندا رسيد كه: تكميل بناى خانه ات را به فرزندت سليمان واگذاشتيم.

بنابراين بناى معبد بيت المقدّس را داود (ع) آغاز كرد امّا در زمان سليمان (ع) با نام معبد يا هيكل سليمان به پايان رسيد. لازم به ذكر است بيت الله الحرام؛ يعنى خانه كعبه تقريباً هزار و صد سال زودتر از بناى معبد بيت المقدّس، به دست حضرت ابراهيم (ع) ساخته شد.

سليمان تمام موقوفات پدر را به داخل خانه خدا برد و طلا و نقره و ساير آلات و ادوات را كه براى خانه خدا هديه آورده بودند، در خزاين آن جاى داد. او مشايخ، بزرگان و رؤساى قوم را خواست تا در اورشليم جمع شوند و تابوت عهد خداوند را كه در قرآن مجيد از آن با نام تابوت سكينه ياد شده است از شهر داوود (ع) كه بالاى كوه صهيون بود، بياورند.

اين معبد در سال ٥٨٧ ق. م به دست بابلى‌ها ويران شد. معبد دوم در پى غلبه سپاهيان كورش هخامنشى بر بابلى‌ها در سال ٥٣٥ ق. م مجدّداً بنا شد و سرانجام در سال ٧٠ بعد از ميلاد توسط تيتوس، امپراطور رم، با خاك يكسان شد.

شش قرن بعد، زمانى كه سپاه اسلام در سال ٦٣٨ بعد از ميلاد مسيح بر رم پيروز گشت و اورشليم را از بيزانس‌ها گرفت، مسلمين در اورشليم مسجدالاقصى را بازسازى كردند.

بيت المقدّس پس از اسلام‌

پس از بعثت حضرت محمد (ص)، در سيزده سال اول بعثت كه پيامبر در مكه زندگى مى‌كرد، مسجدالاقصى در