امام صادق (ع) در تفسير «بندگان پيكارجوى خود را بر ضدّ شما مى‌انگيزيم» فرمودند: «آنان كسانى هستند كه خداند، قبل از ظهور قائم، آنها را برمى‌انگيزد و آنان، دشمنى از دشمنان آل پيامبر را فرا نمى‌خوانند مگر اينكه او را به قتل مى‌رسانند».[٢]

عياشى در تفسير خود، از امام باقر (ع) روايت كرده كه حضرت، پس از تلاوت آيه‌ «بَعَثْناعَلَيْكُمْ عِباداً لَنا» فرمودند: «او، قائم و ياران اويند كه داراى قوّت و نيروى زيادى هستند».[٣] از امام صادق (ع) نقل شده كه آن حضرت، آيه شريفه فوق را تلاوت فرمود؛ يكى از ياران عرض كرد: فدايت شوم! اينها چه كسانى هستند؟ حضرت سه مرتبه فرمود: «به خدا قسم! آنان اهل قم هستند».[٤]

بنا به ظاهر روايات موجود در منابع شيعه و سنّى، مراد از نبرد مسلمانان با يهود در آخرالزّمان، همين نبرد است؛ چنان‌كه از پيامبر اكرم (ص) نقل شده كه فرمودند: «قيامت برپا نمى‌شود، مگر آنكه بين مسلمانان و يهود، كارزارى رخ مى‌دهد؛ به گونه‌اى كه مسلمانان، همه آنها را به هلاكت مى‌رسانند، تا جايى كه اگر شخصى يهودى (محارب) در پشت صخره يا درخت، پنهان شود، آن سنگ و درخت به صدا درآيد و گويد: اى مسلمان! اين يهودى (محارب) است كه در پناه من مخفى شده، او را هلاك كن!».[٥]

از روايات مذكور به دست مى‌آيد كه خداوند، به وسيله ايرانيان، زمينه ظهور را فراهم مى‌كند و مقاومت يهود در برابر مسلمانان، در چند نوبت است كه نابودى نهايى يهود، به دست حضرت مهدى (ع) است.

بيرون آوردن تورات اصلى، از غار انطاكيه و كوهى در شام و فلسطين و درياچه طبريه، توسّط حضرت مهدى (ع) و استدلال آن حضرت بر يهوديان نيز، نمونه‌اى از برخوردهاى فرهنگى است كه در مقام ارائه برهان، از آن استفاده مى‌شود. از پيامبر (ص) نقل شده كه فرمود: «تورات و انجيل را از سرزمينى كه انطاكيه ناميده مى‌شود، بيرون مى‌آورد».[٦] حضرت رسول (ص) فرمود: «صندوق مقدّس، از درياچه طبريه به دست وى آشكار مى‌شود و يارانش آن را آورده و در پيشگاه او در بيت‌المقدّس قرار مى‌دهند و چون يهوديان آن را مشاهده نمايند، جمعيت زيادى از آنها اسلام مى‌آورند كه حدود سى‌هزار هستند».[٧]

پى‌نوشت‌ها:

برگرفته از: حضرت مهدى (ع)؛ از ظهور تا پيروزى، سيد حسين تقوى، صص ٣٠١- ٣٠٤.

[١]. سوره مائده (٥)، آيه ٨٣.

[٢]. سوره اسراء (١٧)، آيات ٤- ٧.

[٣]. تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ١٣٨.

[٤]. همان.

[٥]. بحارالانوار، ج ٦٠، ص ٢١٦.

[٦]. مسند احمد، ج ٢، ص ٤١٧؛ معجم احاديث الامام المهدى، ج ١، ص ٣١٢.

[٧]. بحارالانوار، ج ٥١، ص ٢٥.

[٨]. معجم احاديث الامام المهدى، ج ١، ص ٣٤٤؛ الملاحم و الفتن، ص ٦٩.

معرفى كتاب (آرمگدون چيست؟)

نويسنده: محمود النجيرى‌

مترجم: قبس زعفرانى، رضا عباسپور

ناشر: هلال‌

تاريخ نشر: ١٣٨٥

تعداد مجلدات: ١ جلد، ١٥١ صفحه.

قيمت: ١٢٠٠٠ ريال‌

از آرمگدون، در قرآن و سنت، سخنى به ميان نيامده است و از پيشوايان ما نيز مطلبى در اين باره نقل نشده است. اين عقيده، بخشى از اعتقادات بنيادگرايان انجيلى آمريكاست كه يك پنجم آمريكايى ها را تشكيل مى دهند و مسيحيت را با صهيونيسم درآميخته اند و اعتقاد دارند، براى بازگشت دوباره مسيح (ع) به زمين، بايد جنگ هسته اى بزرگى، در جايى به نام «آرمگدون» ميان اردن و فلسطين، به وقوع بپيوندد و به نابودى و تخريب اكثر شهرهاى جهان انجامد. آنها معتقدند نيروى شر، بى ايمان ... (منظور اعراب و مسلمانان) عليه اسرائيل متحد خواهند شد و ارتشى چهارصدميليونى، دشمن مسيح، گرد خواهند آورد و با او خواهند جنگيد ...

آرمگدون اثرى است جديد كه تلاش دارد، به واقعيت و حقيقت عقيده صهيونيستى آرمگدون و چارچوب تئوريك نئوصهيونيست ها و تأثير آن بر سياست آمريكا و رابطه اش با رؤياى يهود، جهت حاكميت بر جهان و اتحاد ايشان با صهيونيست هاى مؤمن به آرمگدون بپردازد. و جايگاه قدس را در برنامه اين افراد براى فرجام جهان تبيين كند و سرانجام خطر افكار ايشان را بر صلح جهان متذكر شود.

نويسنده اين كتاب، محمود النجيرى كه كوشيده است در نگارش اين اثر از كتب و مقالات متعددى كه توسط انديشمندان صاحب نام اين حوزه در جهان اسلام و مسيحيت نگاشته شده اند، بهره مى برد.

نشر هلال، اين اثر را كه توسط قبس زعفرانى و رضا عباسپور ترجمه شده است به سال ١٣٨٥ به زينت طبع آراست.

اين كتاب پديده آرمگدون را در نه «فصل» مورد بررسى و تحليل قرار مى دهد. عناوين فصل ها عبارتند از:

١) آرمگدون عقيده اى صهيونيستى ... نه اسلامى‌

٢) عقيده هزاره خوشبختى نزد انجيلى ها

٣) آرمگدون و سياست خارجى آمريكا

٤) رهبر مسيحيت صهيونيستى و آيين شرارت و خباثت‌

٥) روز فرجام و رؤياهاى حاكميت يهود بر جهان‌

٦) قدس در طرح هاى صهيونيستى فرجام جهان‌

٧) تحاد نامقدس ميان صهيونيست هاى انجيلى و ...

٨) پيش گويى در زمان فتنه و آشوب‌

٩) اسلام و دعوت به گفت وگو به جاى برخورد.

انتشار اين اثر، در عصر ما، به جوانان و طلاب فرهيخته و پژوهنده، مجال مطالعه اثرى جديد را درباره «آرمگدون» مى دهد. اميد كه مقبول طبع خوانندگان گرامى قرار گيرد.