ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
نبرد تا وقت معلوم
٤ ص
(٤)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٦ ص
(٥)
امارات و توهينى جديد به ايران و تشيع!
٦ ص
(٦)
حمله هزار صهيونيست تندرو به قبر يوسف نبى (ع) در فلسطين اشغالى
٦ ص
(٧)
بزرگترين مانور نظامى اسرائيل؛ هشدارى براى منطقه رژيم اسرائيل
٦ ص
(٨)
ورود بمب هايى شبيه قرص به عراق
٦ ص
(٩)
گسترش جنگ در پاراچنار
٦ ص
(١٠)
جنگ جديد دولت يمن با شيعيان
٧ ص
(١١)
تظاهرات مسلمانان يونان در اعتراض به اهانت پليس يونان به قرآن كريم
٧ ص
(١٢)
جمعيّت مسلمانان در آلمان رو به افزايش است
٧ ص
(١٣)
آثار دوستى على بن ابى طالب (ع)
٩ ص
(١٤)
حكايت آن شب و على
١٠ ص
(١٥)
ده خوى و خصلت ياران على (ع)
١٣ ص
(١٦)
اورشليم
١٤ ص
(١٧)
معبد سليمان
١٥ ص
(١٨)
بيت المقدّس پس از اسلام
١٦ ص
(١٩)
بيت المقدّس و جنگ هاى صليبى
١٧ ص
(٢٠)
قدس در قرون اخير
١٧ ص
(٢١)
چرا بازگشت به بيت المقدّس؟
١٨ ص
(٢٢)
گفتارى پيرامون بيت المقدّس
٢٠ ص
(٢٣)
بيت المقدّس
٢١ ص
(٢٤)
حرم الشريف
٢١ ص
(٢٥)
مسجدالاقصى
٢١ ص
(٢٦)
مسجد القبّه
٢٢ ص
(٢٧)
ديوار غربى (محلّ زيارت يهوديان)
٢٢ ص
(٢٨)
توطئه اسرائيل
٢٣ ص
(٢٩)
فلسطين؛ تاريخ آينده و آزادى
٢٤ ص
(٣٠)
آيا آرمگدون همان قرقيسياست؟
٢٦ ص
(٣١)
سفيانى و قرقيسيا در گذر تاريخ
٢٨ ص
(٣٢)
فرود مسيح از آسمان
٣٤ ص
(٣٣)
پيمان صلح بين امام (ع) و غربى ها
٣٥ ص
(٣٤)
گرايش غربى ها به اسلام
٣٧ ص
(٣٥)
دروازه لُد
٣٨ ص
(٣٦)
امام زمان (ع) و سرانجام يهود
٤٠ ص
(٣٧)
معرفى كتاب (آرمگدون چيست؟)
٤١ ص
(٣٨)
دجّال
٤٢ ص
(٣٩)
درياچه طبريه
٤٣ ص
(٤٠)
ابليس، دشمن فرزندان آدم
٤٤ ص
(٤١)
خلقت ابليس
٤٥ ص
(٤٢)
عبادت ابليس
٤٥ ص
(٤٣)
امتحان ابليس از طريق حضرت آدم
٤٥ ص
(٤٤)
معرفت ابليس به خداوند
٤٦ ص
(٤٥)
آزمايش آدم توسط شيطان
٤٦ ص
(٤٦)
حربه هاى شيطان در طول تاريخ
٤٦ ص
(٤٧)
موفقيت شيطان در آخرالزّمان
٤٦ ص
(٤٨)
تلاش هاى شيطان پس از ظهور حضرت مهدى (ع)
٤٧ ص
(٤٩)
پايان زندگى شيطان
٤٧ ص
(٥٠)
شيطان در قيامت
٤٧ ص
(٥١)
مهمان ماه
٤٨ ص
(٥٢)
جمعه
٤٨ ص
(٥٣)
بقيع
٤٩ ص
(٥٤)
خسوف
٤٩ ص
(٥٥)
تنها
٤٩ ص
(٥٦)
گلستانه
٥٠ ص
(٥٧)
تا بهار چشم تو
٥٠ ص
(٥٨)
اى جنون جان
٥٠ ص
(٥٩)
بشارت نور
٥١ ص
(٦٠)
پرنده عرش آشيان عشق
٥١ ص
(٦١)
حكايت ديدار
٥٢ ص
(٦٢)
پيام ها و برداشت ها
٥٣ ص
(٦٣)
اعتكاف و توسل
٥٦ ص
(٦٤)
توصيه ها و اندرزها
٥٨ ص
(٦٥)
علت غيبت امام زمان (ع) خود ما هستيم
٥٨ ص
(٦٦)
لزوم احتياط در فتنه هاى آخرالزّمان
٥٨ ص
(٦٧)
گويا به كلى از «عين الله الناظرة» غافل هستيم!
٥٩ ص
(٦٨)
اشراف امام (ع) بر اعمال بندگان
٥٩ ص
(٦٩)
حديث ثقلين و اثبات غيبت امام زمان (ع)
٥٩ ص
(٧٠)
تروريسم ماسونى براى نجات جهان
٦٠ ص
(٧١)
فلسطين
٦٤ ص
(٧٢)
جغرافياى فلسطين
٦٤ ص
(٧٣)
اماكن مذهبى
٦٤ ص
(٧٤)
نگاهى به گذشته فلسطين
٦٤ ص
(٧٥)
فلسطين امروز؛ جنبش ها
٦٥ ص
(٧٦)
فلسطين امروز؛ حكومت
٦٦ ص
(٧٧)
فلسطين امروز؛ جمعيت
٦٧ ص
(٧٨)
فلسطين امروز؛ اقتصاد
٦٧ ص
(٧٩)
نقش فلسطين در وقايع آخرالزمان
٦٧ ص
(٨٠)
مقاومت؛ در ايران، ناصبى و در فلسطين، رافضى!
٦٨ ص
(٨١)
شبهه اى 40 ساله
٦٨ ص
(٨٢)
از زبان شايعه سازان واقعى
٦٩ ص
(٨٣)
مذهب واقعى مردم غزّه
٧٠ ص
(٨٤)
گرايش به اهل بيت (ع) در كلام رهبران فلسطينى
٧٠ ص
(٨٥)
سيدالشّهداء در شعر معاصر فلسطين
٧٠ ص
(٨٦)
از زبان استشهاديون فلسطينى
٧١ ص
(٨٧)
قوم برگزيده؟!
٧٥ ص
(٨٨)
از كتاب مقدّس يهوديان نژادپرست
٧٥ ص
(٨٩)
اكسير قوى و خطرناك مسيحيت صهيونيست
٧٦ ص
(٩٠)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٨ ص
(٩١)
پاسخ به يك شايعه
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٤ - نگاهى به گذشته فلسطين

فلسطين‌

فاطمه حميدى‌

اشاره:

آنچه كه در مجامع بين‌المللى به عنوان «فلسطين» شناخته شده، نوار غزه و كرانه باخترى است و سرزمين‌هاى اشغال شده توسط صهيونيست‌ها تحت عنوان اسرائيل شناخته مى‌شود. امّا با توجه به اعتقاد ما مبنى بر اينكه صهيونيست‌ها سرزمين فلسطين را اشغال كرده‌اند هرگاه در ضمن اين مقاله كلمه فلسطين به كار برده شود منظور تمام خاك فلسطين پيش از تقسيم است است. به اميد روزى كه فلسطين تماميّت ارضى خود را باز يابد و اسرائيل از نقشه جهان محو گردد.

جغرافياى فلسطين‌

فلسطين منطقه‌اى عربى است كه از طرف غرب به درياى مديترانه؛ از طرف شمال، به جمهورى لبنان؛ از جانب شرق به نهر اردن و جمهورى سوريه و از ناحيه جنوب، به شبه جزيره سينا كه قسمتى از مصر است، محدود مى‌باشد.[١] وسعت تمام فلسطين ٢٧٠٢٤ كيلومتر مربع است.[٢] از رودهاى فلسطين مى‌توان رودهاى اردن، المقطع و العوجا را نام برد. فلسطين داراى سه درياچه به نام‌هاى حوله، درياى مرده و طبريه است. درياى مرده داراى املاح زيادى است كه مهم‌ترين آنها «پتاس» است. همچنين اين درياچه از نظر مواد منگنز، سديم و برومين بسيار غنى است. درياچه طبريّه نيز نقش مهمّى در حوادث آخرالزّمان دارد كه به آن خواهيم پرداخت. اين كشور در منطقه معتدل واقع است، ولى آب و هواى آن در همه نقاط يكسان نيست.[٣]

اماكن مذهبى‌

در شهر بيت المقدّس، اماكن وجايگاه‌هاى مقدّس، فراوان است. مهم‌ترين جايگاه‌هاى مقدّس از نظر مسلمانان، مسجدالاقصى ومسجدالصّخره است. فاصله مسجدالاقصى از مسجدالصّخره، حدود پانصد متر مى‌باشد و پيرامون آنها مجموعه‌اى از اماكن وجايگاه‌هاى مقدس قرار دارد. به همين دليل، تمام اين منطقه را كه بيش از صد هزار متر مربع است، «حرم شريف» مى‌گويند. پس از آنكه مسلمانان در سال پانزدهم هجرى، بيت‌المقدس را فتح كردند، ساختمان اصلى مسجدالاقصى را بنا نمودند. در آن زمان كه مسلمانان وارد شهر بيت‌المقدّس شدند، از پرستش‌گاه واماكن مقدّس قديمى تقريباً چيزى به جا نمانده و در اثر گذشت زمان و حوادث مختلف از بين رفته بود. به همين دليل، مسلمانان پس از تحقيق، محلّ اصلى پرستش‌گاه حضرت سليمان را يافتند و مسجدالاقصى را در آن محل بنا كردند.[٤] در بيت‌المقدّس ابواب گوناگونى وجود دارد، كه هريك به نوعى با زندگى پيامبران ارتباط داشته است. مانند «باب التوبه» كه خداوند توبه حضرت داوود (ع) را در آنجا پذيرفت. «باب السّكينه» كه محراب حضرت مريم (ع) دختر عمران در آنجا واقع است، نيز جايگاه مقدّسى است كه فرشتگان براى مريم (ع) ميوه بهشتى آوردند.[٥] همچنين محراب زكريّا (ع) كه فرشتگان تولّد يحيى (ع) را به وى بشارت دادند.[٦]

نگاهى به گذشته فلسطين‌

حدود ٢٥٠٠ سال قبل از ميلاد، چند قبيله سامى، به منطقه فلسطين فعلى مهاجرت كردند و در آن سكنا گزيدند كه بعدها «كنعانيان» ناميده شدند. تقريباً ١٨٠٥ سال قبل از ميلاد، حضرت ابراهيم خليل (ع) از شهر «اور» عراق به سرزمين كنعان (فلسطين) مهاجرت فرمودند. در همين جا حضرت اسحاق متولد شد و از اسحاق، حضرت يعقوب به دنيا آمد و به اسم «اسرائيل» ناميده شد. يهود را به جهت انتساب به حضرت يعقوب، بنى اسرائيل مى‌نامند.[٧] اين آغاز عصر عبرانيان در فلسطين است. در اين عصر فلسطين عرصه تاخت و تاز و كشمكش‌هاى فراوان بود؛ تا اينكه در سال ٧٠ ميلادى «تيتوس» فرزند امپراطور روم با هشتاد هزار سرباز، اورشليم را محاصره‌