و رحلنا من الغد في سهل اقتحمنا به حدود الصناهجة [٦٢٧] و بتنا بموضع يعرف باسكاون بإزاء رجل منتم للصوفية أعجم اللسان، قام بالنزول على خصاصة و اضطرار، فأنبنا له و احتسبنا كدحه.

و عدنا من الغد إلى أزمّور [٦٢٨]، فرأينا صدق المثل في قولهم العود أحمد، فتلقينا بها أصناف الفضلاء مصحرين، و لوظائف البر متمّمين وقاهم اللّه معرّات السنين، و كرّم وجوههم يوم تبيض وجوه و تسود وجوه في يوم العرض و الدين.

و برز إلينا الحسن بن يحيى بن حسّون، فتى الفتيان بالمغرب، و غاية السّرو، و آية المروءة، و المثل البعيد في الإيثار على الخصاصة، و مخجل الضيف، و ريحانة التلطف، فأربى الخبر [٦٢٩] على الخبر و الحمد للّه.

و كان السفر عن تشييع تتعلق بالأهداب أظفاره، و فضل عمّ الخافقين اعتذاره و أوجب ذلك ما خاطبتهم به:

إحسانكم يا بني يحيى بن حسّون‌* * * أزرى على كل منثور و موزون‌

قد جددت زينة الدنيا برامكة* * * منكم مكارمها لم ترض بالدون‌

أبناء يحيى وقتهم كلّما ولدوا* * * عناية اللّه من موسى و هارون‌

بالأحسن الندب زاد اللّه بيتكم‌* * * حسنا فأهلا بطلق الوجه ميمون‌

[٦٢٧] الصناهجة قبائل كثيرة من البربر في المغرب، و تعرف باسم صنهاجة بكسر الصاد و إن كان من المعرف في المغرب فتحها. انظر (تاج العروس ج ٢، ص ٦٧) انظر كذلك‌(Ency .of Islam ,art Sanhaga) .

[٦٢٨] أزمور: مدينة على ساحل المحيط بالمغرب الاقصى على الحافة اليسرى لمصب نهر أم الربيع.

راجع (القلقشندي: صبح الأعشى ج ٥، ص ١٧٢، ابن خلدون: التعريف ص ٤٤ حاشية ٤؛ الوزان: نفس المصدر ص ٨٣).

[٦٢٩] الخبر: العلم بالشي‌ء، يقال (صدق الخبر الخبر) أي أن الاختبار بالمشاهدة اثبت الخبر المسموع.