المتأخرة عنهما روايات كثيرة تدل بصراحتها علي عدم التحليل و علي مطالبة خمس الارباح و نصب الوكلاء لاخذه و استمرت سيرتهم علي ذلك حتي في عصر النواب الاربعة فيجب حمل اخبار التحليل علي التحليل في موضوعات خاصة او زمان خاص . فمنها ما دل علي تحليل الانفال من الاراضي و الانهار و الكنوز و نحوها. و منها ما دل علي تحليل المناكح و هي كثيرة كما يظهر من التعليلات الواردة فيها بطيب الولادة و نحوه . و منها ما دل علي تحليل المتاجر و الشراء ممن لا يعتقد الخمس . و منها ما دل علي تحليل الفئ و غنائم الحرب الواصلة الي الشيعة من ايدي المخالفين . و منها ما دل علي التحليل لمن اعوز. و منها ما دل علي التحليل في عصر علي (ع) او عصر الصادقين (ع). و لعل المطالبة و اخذ الخمس في تلك الاعصار كانت علي خلاف المصلحة لشدة التقية او لفقر الشيعة او لغير ذلك . و كيف كان فلا تقاوم اخبار التحليل لتلك الاخبار المستفيضة بل المتواترة الصادرة عن الائمة المتأخرة (ع) الدالة علي المطالبة و تعيين الوكلاء لاخذ خمس الارباح مع شهادة التواريخ ايضا بمضمونها فلنذكر هنا روايتين صريحتين في عدم التحليل عن الرضا(ع) و في ذلك ذكري للذاكرين، فروي الكليني عن محمد بن الحسن و علي بن محمد جميعا عن سهل عن احمد بن المثني عن محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا(ع) بسأله الاذن في خمس فكتب اليه : بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب و علي الضيق الهم لا