جو سماء البلدان اذا علت و لم تزاحم ساكني الدور تصرفا في ملك الغير؟ لا، و لكن عبورها من جو مملكة بلا اذن من و اليها يعد عرفا تعديا و تصرفا في سلطان الغير. و كذا الكلام بالنسبة الي المياه و المعادن الواقعة تحت ملك الغير فلو فرض مثلا استخراج المعدن المتكون تحت دار الغير او بستانه في عمق الالف متر مثلا بلا تصرف في ملكه بان جعل مدخل المعدن في خارج ملكه، او حفر قناة او بئر في الخارج بحيث تستفيد من الماء المتكون تحت ملكه فهل يعد هذا تصرفا في ملك الغير؟ بل لاحد ان يقول : ان الانسان لا يملك اعتبارا و تشريعا الاما ملكه تكوينا او ورثه او انتقل اليه من مالكه كذلك فان نظام التشريع المعقول ما ينطبق علي نظام التكوين . فالانسان يملك تكوينا لاعضائه و جوارحه و قواه المنبثة فيها، و لافعاله الصادرة عنها و بتبعها لنتيجة افعاله، فهو مالك لصنعه و احيائه و حيازته و بتبع ذلك لمصنوعه و محوزه و محياته، فمن احيا ارضا ميتة فهي له بما انها محياة فهو مالك لحيثية الاحياء و آثار الحياة لكونها نتيجة لفعله و لازم ذلك انه اذا زالت حيثية الاحياء و آثاره زال ملكه و عادت الارض الي حالتها الاولي اعني كونها لله - تعالي - يورثها من يشاء من عباده فانه الخالق و المالك لها بالملكية التكوينية . و تشهد لما ذكرنا في الارضين صحيحتا معاوية بن وهب و ابي خالد الكابلي فراجع {الوسائل ج ١٧ الباب ٣ من ابواب احياء الموات، الحديث ١، ٢}. و التفصيل في محله . نعم للمالك ان ينقل ما ملكه من حيثية الاحياء او الصنع او نحوهما الي غيره باحدي النواقل الاختيارية من البيع و الهبة و نحوهما كما انه ينتقل الي وارثه قهرا و لكن لا ينتقل الي المشتري مثلا او الوارث الاما كان