التحليل الافي موارد خاصة مثل المناكح و نحوها تسهيلا للشيعة فان الخمس و الانفال كما عرفت سابقا ليس ملكا لشخص الامام المعصوم (ع) بان تكون حيثية الامامة حيثية تعليلية لتملك الشخص بل هما ملك لمنصب الامامة اعني منصب زعامة المسلمين و ادارة شؤونهم العامة و رفع نوائبهم فالمنصب اخذت تقييدية و الملك لنفس المنصب . و الحكومة و الزعامة من الضروريات لاجتماعات المسلمين الي يوم القيامة كيف و دين الاسلام دين الحياة، و الحياة بلا امامة و سياسة لا تتصور حتي في الحيوانات فضلا عن الانسان، فالحكومة لازمة دائما، و الخمس من شؤونها و ميزانياتها و لذا عبر عنه في رواية المحكم و المتشابه عن علي (ع) بوجه الامارة قال : "فاما وجه الامارة فقوله : و اعلموا انما غنمتم من شي الاية" {الوسائل ج ٦ الباب ٢ من ابواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ١٢}. كما ان الانفال ايضا من الاموال العمومية الراجعة الي الحكومات في جميع نظامات الحكومة في جميع الاعصار فالتحليل المطلق للخمس و كذا الانفال هدم لاساس الحكومة الاسلامية، و انت اذا راجعت الاقوال في حكم الخمس في زمان الغيبة (و قد انهاها في الحدائق الي اربعة عشر قولا) تري هذه النكتة المشار اليها مغفولا عنها فكانهم توهموا ان الخمس ملك لشخص الامام المعصوم (ع) و لذا افتي بعضهم بحفظ الخمس و ايداعه و الوصية به الي ان يصل الي الامام (ع)، و بعضهم بدفنه له، و بعضهم بالتحليل المطلق، و بعضهم بتحليل سهم الامام، و بعضهم حكموا بصرفه الي الفقراء و التصدق به من جهة تعذر ايصاله الي صاحبه و بعضهم حكموا بصرفه فيما يعلم برضاه . مع ان الخمس و الانفال كما عرفت ليسا ملكا لشخص الامام المعصوم بل لمنصب الامامة و الحكومة الذي يشغله و بعبارة اخري هما