رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور
(١)
المدخل
٥ ص
(٢)
الإهداء
٧ ص
(٣)
المقدمة
٩ ص
(٤)
وقفات تمهيدية
١٣ ص
(٥)
أهداف ثقافة العلامات
١٣ ص
(٦)
خطورة تجاهل العلامات
١٤ ص
(٧)
الانتظار على خطى العلامات
١٧ ص
(٨)
العلامات تهدي إلى الحق
٢٠ ص
(٩)
فتنة الخلافة
٢١ ص
(١٠)
فتنة الفرقة و الاختلاف في الامة
٢٤ ص
(١١)
فتنة عصر الظهور
٢٨ ص
(١٢)
كلمة جامعة
٢٩ ص
(١٣)
عصر الظهور
٢٩ ص
(١٤)
علامات عصر الظهور
٣٠ ص
(١٥)
بداية عصر الظهور
٣١ ص
(١٦)
دول الكفر في عصر الظهور
٣٧ ص
(١٧)
دولة اسرائيل في عصر الظهور
٣٧ ص
(١٨)
اليهود في القرآن
٣٧ ص
(١٩)
افساد اليهود
٣٨ ص
(٢٠)
نهاية اليهود
٣٩ ص
(٢١)
العقوبة الاخيرة
٤١ ص
(٢٢)
اليهود في السنة النبوية
٤٢ ص
(٢٣)
دولة الترك في عصر الظهور
٤٥ ص
(٢٤)
دورهم في عصر الظهور
٤٥ ص
(٢٥)
معاركهم مع الموطئين
٤٦ ص
(٢٦)
معارك الترك في العراق
٤٩ ص
(٢٧)
معركة قرقيسيا
٥١ ص
(٢٨)
نهاية الترك
٥٤ ص
(٢٩)
دولة الروم في عصر الظهور
٥٥ ص
(٣٠)
الحضارة الاوربية المعاصرة
٥٥ ص
(٣١)
دورهم في عصر الظهور
٥٦ ص
(٣٢)
تدخلهم في بلاد الشام
٥٧ ص
(٣٣)
نهاية الدولة الغربية
٥٩ ص
(٣٤)
رايات الهدى في عصر الظهور
٦٣ ص
(٣٥)
راية الموطئين للمهدي
٦٥ ص
(٣٦)
قيادات الموطئين
٦٥ ص
(٣٧)
قائد ثورتهم
٦٦ ص
(٣٨)
القائد الخراساني
٧١ ص
(٣٩)
السيد الحسني
٧٢ ص
(٤٠)
القائد العسكري للموطئين
٧٨ ص
(٤١)
مبادئ دولة الموطئين
٧٩ ص
(٤٢)
المبدأ الأول-حمل رسالة القرآن للعالمين
٨٠ ص
(٤٣)
المبدأ الثاني-الدعوة الى إمامة اهل البيت
٨٠ ص
(٤٤)
المبدأ الثالث-الدعوة الى تحرير القدس
٨١ ص
(٤٥)
المبدأ الرّابع-التّوكّل على الله، و الثّقة بالإمداد الغيبيّ و النّصر الالهيّ
٨٣ ص
(٤٦)
الوعد الإلهي للموطئين
٨٥ ص
(٤٧)
عرض روايات اهل قم
٨٦ ص
(٤٨)
عوامل الاستبدال في احاديث قم
٨٨ ص
(٤٩)
قم كل ايران
٩١ ص
(٥٠)
قم حجة على العالمين
٩٢ ص
(٥١)
من هو الحجة في قم؟
٩٥ ص
(٥٢)
تصحيح روايات قم
٩٦ ص
(٥٣)
راية المناصرين للمهدي
٩٧ ص
(٥٤)
من هو اليماني؟
٩٨ ص
(٥٥)
نسب القائد اليماني
٩٩ ص
(٥٦)
تاريخ انطلاقة ثورة اليماني
١٠٠ ص
(٥٧)
الموقع الجغرافي للثورة
١٠١ ص
(٥٨)
مبادئ ثورة اليماني
١٠٢ ص
(٥٩)
تحالف اليماني مع الخراساني
١٠٢ ص
(٦٠)
راية اليماني اهدى الرايات
١٠٤ ص
(٦١)
الرأي الصحيح
١٠٥ ص
(٦٢)
العصائب و الابدال و النجباء
١١١ ص
(٦٣)
عدد الابدال و النجباء و العصائب
١١٢ ص
(٦٤)
دورهم في عصر الظهور
١١٢ ص
(٦٥)
الابدال من أتباع أهل البيت
١١٤ ص
(٦٦)
بداية ظهور الابدال في الشام
١١٤ ص
(٦٧)
صفات الابدال
١١٦ ص
(٦٨)
مقاومة الابدال لليهود
١٢٠ ص
(٦٩)
أوصاف المقاومين الأبدال
١٢٠ ص
(٧٠)
العلاقة بين الابدال المقاومين و الموطئين
١٢٤ ص
(٧١)
رايات الضلال في عصر الظهور
١٢٩ ص
(٧٢)
الدولة القرشية في عصر الظهور
١٣١ ص
(٧٣)
نهجها السياسي
١٣١ ص
(٧٤)
نهاية الدولة القرشية
١٣٢ ص
(٧٥)
الدولة العباسية في عصر الظهور
١٣٥ ص
(٧٦)
رايتان للعباسيين
١٣٥ ص
(٧٧)
عودة الحكم العباسي
١٣٦ ص
(٧٨)
عودتهم من المحتوم
١٣٧ ص
(٧٩)
صفات القادة العباسيين
١٣٩ ص
(٨٠)
معاركهم مع الموطئين
١٤٠ ص
(٨١)
حكم العباسيين قبل السفياني
١٤٣ ص
(٨٢)
نهاية الدولة العباسية
١٤٥ ص
(٨٣)
الدولة المغربية في عصر الظهور
١٤٩ ص
(٨٤)
دور المغاربة في معركة تحرير القدس
١٤٩ ص
(٨٥)
إنها راية ضلال
١٥٢ ص
(٨٦)
الدولة السفيانية في عصر الظهور
١٥٥ ص
(٨٧)
اسم قائدها و نسبه
١٥٥ ص
(٨٨)
صفاته
١٥٥ ص
(٨٩)
مركز حركته
١٥٦ ص
(٩٠)
دوره السياسي
١٥٧ ص
(٩١)
مؤامراته على الامة
١٥٧ ص
(٩٢)
محاولة سحق الثورة الاسلامية في مصر
١٥٨ ص
(٩٣)
محاولة ابادة اتباع اهل البيت
١٦١ ص
(٩٤)
محاولة اسقاط دولة الموطئين
١٦٤ ص
(٩٥)
محاولة القضاء على الثورة المهدوية
١٦٦ ص
(٩٦)
نهاية حكم السفياني
١٦٨ ص
(٩٧)
مصادر الكتاب و مراجعه
١٧١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور - مهدي حمد الفتلاوي - الصفحة ١٦١ - محاولة ابادة اتباع اهل البيت

محاولة ابادة اتباع اهل البيت‌

تتفق روايات الفريقين على ان اوسع قاعدة جماهيرية للامام المهدي (ع) هم اتباع اهل البيت في ايران و العراق، و قد جاء الخبر في مصادر الشيعة و السنة ان الكوفة هي عاصمة الدولة المهدوية العالمية، و ان اسعد الناس بثورة الامام المهدي هم اهل الكوفة، و اذا كان الامر كذلك لا بد ان تأخذ حركة السفياني العملية للكفر بعين الاعتبار بهذه الحقيقة الغيبة، في مخططها السياسي المعادي للثورة المهدوية، المرسوم سلفا من مخابرات الاستكبار العالمية للقضاء عليها، و من هذا المنطلق تكون من اولويات المهمة السفيانية ابادة اتباع أهل البيت، ليس في العراق فحسب بل اينما وجدوا، لكنه يبدأ اولا بالعراق كما جاءت الرواية"ليس له همة إلا أهل المشرق" [١] أي شيعة العراق و ايران.

و في رواية معتبرة عن الامام الصادق (ع) انه قال: "كأني بالسفياني قد طرح رحله في رحبتكم في الكوفة فنادى مناديه من جاء برأس‌[من‌] شيعة علي فله الف درهم، فيثب الجار على جاره و يقول هذا منهم فيضرب عنقه و يأخذ الف درهم، اما ان امارتكم يومئذ لا تكون الا لأولاد البغايا..

و كأني انظر الى صاحب البرقع قلت: من صاحب البرقع؟قال: رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم و لا تعرفونه فيغمز بكم رجلا رجلا.. اما انه لا يكون الا ابن بغي" [٢] .

ثم يشن السفياني حربا من العراق على اتباع اهل البيت في ايران، سنتحدث عنها لاحقا... و من العراق يبعث-ايضا. جيشا جرارا الى بلاد الحجاز ليس له الا هدف واحد، و هو البحث عن اتباع أهل البيت و شيعتهم في المدينة و غيرها، فاذا استعصى عليه معرفتهم امر جيشه بنصب الحواجز على الطرقات، للنظر في هويات و اسماء المارة، فمن كان من الموالين لأهل البيت اخذه و قتله، ذكرا كان او انثى، صغيرا كان او كبيرا.

و روي عن الامام علي (ع) انه قال: "يكتب السفياني الى الذي دخل


[١] الفتن/١٧٦.

[٢] البحار ٥٢/٢١٥.