رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور
(١)
المدخل
٥ ص
(٢)
الإهداء
٧ ص
(٣)
المقدمة
٩ ص
(٤)
وقفات تمهيدية
١٣ ص
(٥)
أهداف ثقافة العلامات
١٣ ص
(٦)
خطورة تجاهل العلامات
١٤ ص
(٧)
الانتظار على خطى العلامات
١٧ ص
(٨)
العلامات تهدي إلى الحق
٢٠ ص
(٩)
فتنة الخلافة
٢١ ص
(١٠)
فتنة الفرقة و الاختلاف في الامة
٢٤ ص
(١١)
فتنة عصر الظهور
٢٨ ص
(١٢)
كلمة جامعة
٢٩ ص
(١٣)
عصر الظهور
٢٩ ص
(١٤)
علامات عصر الظهور
٣٠ ص
(١٥)
بداية عصر الظهور
٣١ ص
(١٦)
دول الكفر في عصر الظهور
٣٧ ص
(١٧)
دولة اسرائيل في عصر الظهور
٣٧ ص
(١٨)
اليهود في القرآن
٣٧ ص
(١٩)
افساد اليهود
٣٨ ص
(٢٠)
نهاية اليهود
٣٩ ص
(٢١)
العقوبة الاخيرة
٤١ ص
(٢٢)
اليهود في السنة النبوية
٤٢ ص
(٢٣)
دولة الترك في عصر الظهور
٤٥ ص
(٢٤)
دورهم في عصر الظهور
٤٥ ص
(٢٥)
معاركهم مع الموطئين
٤٦ ص
(٢٦)
معارك الترك في العراق
٤٩ ص
(٢٧)
معركة قرقيسيا
٥١ ص
(٢٨)
نهاية الترك
٥٤ ص
(٢٩)
دولة الروم في عصر الظهور
٥٥ ص
(٣٠)
الحضارة الاوربية المعاصرة
٥٥ ص
(٣١)
دورهم في عصر الظهور
٥٦ ص
(٣٢)
تدخلهم في بلاد الشام
٥٧ ص
(٣٣)
نهاية الدولة الغربية
٥٩ ص
(٣٤)
رايات الهدى في عصر الظهور
٦٣ ص
(٣٥)
راية الموطئين للمهدي
٦٥ ص
(٣٦)
قيادات الموطئين
٦٥ ص
(٣٧)
قائد ثورتهم
٦٦ ص
(٣٨)
القائد الخراساني
٧١ ص
(٣٩)
السيد الحسني
٧٢ ص
(٤٠)
القائد العسكري للموطئين
٧٨ ص
(٤١)
مبادئ دولة الموطئين
٧٩ ص
(٤٢)
المبدأ الأول-حمل رسالة القرآن للعالمين
٨٠ ص
(٤٣)
المبدأ الثاني-الدعوة الى إمامة اهل البيت
٨٠ ص
(٤٤)
المبدأ الثالث-الدعوة الى تحرير القدس
٨١ ص
(٤٥)
المبدأ الرّابع-التّوكّل على الله، و الثّقة بالإمداد الغيبيّ و النّصر الالهيّ
٨٣ ص
(٤٦)
الوعد الإلهي للموطئين
٨٥ ص
(٤٧)
عرض روايات اهل قم
٨٦ ص
(٤٨)
عوامل الاستبدال في احاديث قم
٨٨ ص
(٤٩)
قم كل ايران
٩١ ص
(٥٠)
قم حجة على العالمين
٩٢ ص
(٥١)
من هو الحجة في قم؟
٩٥ ص
(٥٢)
تصحيح روايات قم
٩٦ ص
(٥٣)
راية المناصرين للمهدي
٩٧ ص
(٥٤)
من هو اليماني؟
٩٨ ص
(٥٥)
نسب القائد اليماني
٩٩ ص
(٥٦)
تاريخ انطلاقة ثورة اليماني
١٠٠ ص
(٥٧)
الموقع الجغرافي للثورة
١٠١ ص
(٥٨)
مبادئ ثورة اليماني
١٠٢ ص
(٥٩)
تحالف اليماني مع الخراساني
١٠٢ ص
(٦٠)
راية اليماني اهدى الرايات
١٠٤ ص
(٦١)
الرأي الصحيح
١٠٥ ص
(٦٢)
العصائب و الابدال و النجباء
١١١ ص
(٦٣)
عدد الابدال و النجباء و العصائب
١١٢ ص
(٦٤)
دورهم في عصر الظهور
١١٢ ص
(٦٥)
الابدال من أتباع أهل البيت
١١٤ ص
(٦٦)
بداية ظهور الابدال في الشام
١١٤ ص
(٦٧)
صفات الابدال
١١٦ ص
(٦٨)
مقاومة الابدال لليهود
١٢٠ ص
(٦٩)
أوصاف المقاومين الأبدال
١٢٠ ص
(٧٠)
العلاقة بين الابدال المقاومين و الموطئين
١٢٤ ص
(٧١)
رايات الضلال في عصر الظهور
١٢٩ ص
(٧٢)
الدولة القرشية في عصر الظهور
١٣١ ص
(٧٣)
نهجها السياسي
١٣١ ص
(٧٤)
نهاية الدولة القرشية
١٣٢ ص
(٧٥)
الدولة العباسية في عصر الظهور
١٣٥ ص
(٧٦)
رايتان للعباسيين
١٣٥ ص
(٧٧)
عودة الحكم العباسي
١٣٦ ص
(٧٨)
عودتهم من المحتوم
١٣٧ ص
(٧٩)
صفات القادة العباسيين
١٣٩ ص
(٨٠)
معاركهم مع الموطئين
١٤٠ ص
(٨١)
حكم العباسيين قبل السفياني
١٤٣ ص
(٨٢)
نهاية الدولة العباسية
١٤٥ ص
(٨٣)
الدولة المغربية في عصر الظهور
١٤٩ ص
(٨٤)
دور المغاربة في معركة تحرير القدس
١٤٩ ص
(٨٥)
إنها راية ضلال
١٥٢ ص
(٨٦)
الدولة السفيانية في عصر الظهور
١٥٥ ص
(٨٧)
اسم قائدها و نسبه
١٥٥ ص
(٨٨)
صفاته
١٥٥ ص
(٨٩)
مركز حركته
١٥٦ ص
(٩٠)
دوره السياسي
١٥٧ ص
(٩١)
مؤامراته على الامة
١٥٧ ص
(٩٢)
محاولة سحق الثورة الاسلامية في مصر
١٥٨ ص
(٩٣)
محاولة ابادة اتباع اهل البيت
١٦١ ص
(٩٤)
محاولة اسقاط دولة الموطئين
١٦٤ ص
(٩٥)
محاولة القضاء على الثورة المهدوية
١٦٦ ص
(٩٦)
نهاية حكم السفياني
١٦٨ ص
(٩٧)
مصادر الكتاب و مراجعه
١٧١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور - مهدي حمد الفتلاوي - الصفحة ٥٠ - معارك الترك في العراق

المنطقة، و خاصة في ايران و العراق، بعد اكتشاف اكبر منجم للذهب في قرقيسيا، المنطقة السورية الحدودية التي تقع على مقربة من نهر الفرات، في المثلث الواقع بين تركيا و العراق و سوريا، حينئذ يقررون البقاء في الاراضي الايرانية، و يواصلون زحفهم نحو العراق للتمركز في القسم الشمالي منه، على مشارف من منطقة قرقيسيا، و لنبدأ بعرض الروايات التي تسلط الاضواء على الاجتياح التركي للاراضي العراقية في عصر الظهور.

"خروج الشّروسيّ من بلاد أرمينية إلى أذربيجان، تسمّى تبريز الرّيّ، الجبل الأحمر المتلاحم مع الجبل الأسود، لزيق جبال الطّالقان، فتكون بين الشّروسّي و بين المروزي وقعة صيلمانيّة يشيب فيها الصّغير و يهرم فيها الكبير، فتوقّعوا خروجه إلى الزّوراء و هي بغداد، و هي أرض مشؤومة، و هي أرض ملعونة، و يبعث جيشه الى الزّوراء مائة و ثلاثين ألفا، يقتل على جسرها إلى مدّة ثلاثة أيّام، سبعون ألف نفس، و يفتضّ أثني عشر ألف بكر، و ترى ماء دجلة محمّرا من الدّم و من نتن الأجساد" [١] .

و في رواية سدير الصيرفي عن الامام الصادق (ع) : "ويل لأهل الرّيّ من التّرك، و ويل لأهل العراق من أهل الرّيّ، ثم ويل لهم من الشّطّ"قال سدير فقلت يا مولاي من الشط؟قال"قوم آذانهم كآذان الفأر صغر ، لباسهم الحديد، كلامهم ككلام الشّياطين، صغار الحدق، مرد جرد، استعيذوا بالله من شرّهم، أولئك يفتح الله على أيديهم الدّين، و يكونون سببا لامرنا" [٢]

و قوله"ويل لأهل الرّيّ من التّرك"اشارة الى الاجتياح التركي للاراضي الايرانية، و قوله"و ويل لأهل العراق من اهل الري"اشارة الى الحرب الواقعة بين الايرانيين و دولة بني العباس المتجددة في عصر الظهور، و سيأتي الكلام بشأنها في الحديث عن الدولة العباسية و دورها في عصر الظهور، و قوله"ثمّ ويل لهم من الشّطّ"أي ويل لأهل العراق من الترك في معارك عصر الظهور و مجازرهم الفتاكة بقيادة الشروسي.


[١] مجمع النورين ٢٩٧.

[٢] بشارة الإسلام ١٧٣ عن أمالي الطوسي.