رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور - مهدي حمد الفتلاوي - الصفحة ١٠٠ - تاريخ انطلاقة ثورة اليماني

و هناك روايات اخرى تقول انه قريشي، كما جاء في حوار لعبد الله بن عمرو بن العاص، مع جماعة من أهل اليمن، ذكروا نسب اليماني عنده فقال لهم"يا معشر اليمن، يقولون ان المنصور منكم، و الذي نفسي بيده، انه لقريشي ابوه، و لو اشاء ان اسميه الى اقصى جدله لفعلت" [١] و هذه الرواية قرينة على ان المنصور ليس اسما لليماني و انما كنيته.

و الواقع ان روايات الظهور و ان لم تنص على نسب اليماني، فاننا مع ذلك نملك ادلة قاطعة ترتكز على تصورات عقائدية و تاريخية و سياسية، تثبت ضرورة ان يكون القائد اليماني المناصر للامام المهدي (ع) من اهل البيت، و من ذرية الامام الحسين (ع) خاصة، سنتطرّق اليها تفصيليا في الكتاب الخاص بالثورة اليمانية.

تاريخ انطلاقة ثورة اليماني‌

هناك نوعان من الروايات الخاصة بحركة الثائر اليماني، ينتهي الجمع بينهما الى تحديد تاريخ انطلاقة ثورته قبل ثورة السفياني، اما باشهر قلائل او اسابيع معدودة.

النوع الاول: الروايات التي صرّحت بخروجه قبل السفياني، كرواية الامام الصادق (ع) التي تقول: "يخرج قبل السفياني مصري و يماني" [٢] و في رواية اخرى عنه ايضا حينما قيل له ان السفياني قد خرج فقال: " أنّى يخرج و لم يخرج كاسر عينيه بصنعاء" [٣] .

النوع الثاني: الروايات المصرّحة بخروج اليماني مع الامام المهدي (ع) ، كالرواية التي تقول: "و ما القحطاني بدون المهدي" [٤] او التي تقول: "و ليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني هي راية حق لانه يدعو الى صاحبكم" [٥] و هي رواية صحيحة السند، و فيها دلالة ان

[١] الفتن لابن حماد ٢٣٧.

[٢] البحار ٥٢/٢١٠.

[٣] البحار ٥٢/٢٤٥.

[٤] الحاوي للفتاوي ٢/٧٩.

[٥] الغيبة للنعماني/٢٥٣.