تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٤٩ - إبراهيم ابن الإمام موسی ابن جعفر

يشركونكم في دينكم ، وأنسابكم» ، قالوا : العجم يا رسول الله؟ قال : «لو كان الإيمان متعلّقاً بالثُّريا ؛ لناله رجال من العجم» [١].

[رجع] [٢] : وسبب المن والإعطاء والصرف والمنع في رواية الكافي : هو استعمال الاستعداد الفطري ، وقبوله ، وإبطاله ، والإعراض عنه ، فلا يلزم الجبر.

قوله : (لقد قضيت عنه).

قال الفاضل الأمين الأسترآبادي : (أي قضيت عن الَّذي غَرَّ إبراهيم ، وكأنه عبَّاس أخوهما).

قوله : (ألف دينار) بعد أن أشرف وعزم على طلاق نسائه ، وعتق مماليكه ، وعلى أن يشرد من الغرماء. وكان قصده من الطلاق والعتق أن لا يأخذ الغرماء مماليكه ، ويختموا بيوت نسائه ، وقيل : عزمه على ذلك ؛ لفقره ، وعجزه من النفقة.

قوله : (قد سمعتَ ما لقيَ يوسفُ) يعني : أنَّهم يقولون ذلك افتراء ، وينكرون حقّي حسداً. انتهى [٣].

وفي بصائر الدرجات : (أنه ألحَّ إلى أبي الحسن ٧ في السؤال ، فحكّ بسوطه الأرض ، فتناول سبيكة ذهب ، فقال له : استغن بها ، واكتم ما رأيت) [٤].

[إبراهيم ابن الإمام موسی ابن جعفر ٧]

وبالجملة : قال جدّي بحر العلوم ; : (ما ذكره المفيد ; ، وغيره من الحكم

[١] حياة الحيوان ٢ : ٢٣٥ (مادة : الغنم).

[٢] ما بين المعقوفين منا لإتمام المعنى.

[٣] شرح اُصول الكافي ٦ : ٣٦٧.

[٤] بصائر الدرجات : ٣٩٤ ح ٢.