تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
(١)
المقام الرابع في الإمام علي بن الحسين
٥ ص
(٢)
في عبادته
٥ ص
(٣)
قصيدة الفرزدق
٦ ص
(٤)
تاريخ ولادته
٧ ص
(٥)
اُمُّه المولود منها
٧ ص
(٦)
فصل في أولاده
٩ ص
(٧)
عبد الله بن علي بن الحسين
١٠ ص
(٨)
زيد بن علي بن الحسين
١١ ص
(٩)
ما ورد فيه من الأخبار
١٢ ص
(١٠)
عمر الأشرف
١٤ ص
(١١)
بقية أولاده
١٥ ص
(١٢)
المقام الخامس في الإمام محمّد بن علي الباقر
١٧ ص
(١٣)
مولده
١٨ ص
(١٤)
اُمُّه
١٨ ص
(١٥)
وفاته
٢٠ ص
(١٦)
فصل في أولاده
٢٠ ص
(١٧)
المقام السادس في الإمام جعفر الصادق
٢٢ ص
(١٨)
مولده
٢٢ ص
(١٩)
القاسم بن محمّد بن أبي بكر
٢٣ ص
(٢٠)
أبوه محمّد بن أبي بكر
٢٥ ص
(٢١)
مدفنه
٢٦ ص
(٢٢)
فصل في أولاده
٢٧ ص
(٢٣)
قبران مذمومان في بغداد
٢٧ ص
(٢٤)
إسماعيل ابن الإمام الصادق
٢٨ ص
(٢٥)
قبر المقداد بن الأسود الكندي
٢٩ ص
(٢٦)
قبر عثمان بن مظعون
٣١ ص
(٢٧)
قبر عثمان بن عفان
٣١ ص
(٢٨)
قبر عقيل بن أبي طالب
٣٢ ص
(٢٩)
قبر الصدِّيقة الطاهرة
٣٢ ص
(٣٠)
عبد الله ابن الإمام الصادق
٣٤ ص
(٣١)
إسحاق ابن الإمام الصادق
٣٤ ص
(٣٢)
محمّد ابن الإمام الصادق
٣٥ ص
(٣٣)
علي بن جعفر العُرَيْضِيّ
٣٦ ص
(٣٤)
مقام الإمام الصادق
٣٩ ص
(٣٥)
المقام السابع في الإمام موسی بن جعفر
٤١ ص
(٣٦)
مولده
٤١ ص
(٣٧)
تاريخ وفاته
٤١ ص
(٣٨)
وفاة الخواجة نصير الدين الطوسي ومرقده
٤٣ ص
(٣٩)
ترجمة الشيباني
٤٣ ص
(٤٠)
الأمير توزون الديلمي
٤٤ ص
(٤١)
فصل في ذكر أولاده
٤٤ ص
(٤٢)
إبراهيم ابن الإمام الكاظم
٤٥ ص
(٤٣)
ما ورد في شأن العجم
٤٦ ص
(٤٤)
إبراهيم ابن الإمام موسی ابن جعفر
٤٩ ص
(٤٥)
أحمد ابن الإمام موسی ابن جعفر
٥١ ص
(٤٦)
القاسم ابن الإمام موسی ابن جعفر
٥٦ ص
(٤٧)
محمّد ابن الإمام موسی بن جعفر
٥٨ ص
(٤٨)
الحسين ابن الإمام موسی بن جعفر
٦٠ ص
(٤٩)
حمزة ابن الإمام موسی بن جعفر
٦١ ص
(٥٠)
القبران في مشهد الكاظمين
٦٢ ص
(٥١)
إسماعيل ابن الإمام موسی بن جعفر
٦٣ ص
(٥٢)
قبر حمزة في أطراف الحلَّة
٦٤ ص
(٥٣)
زید ابن الإمام موسی بن جعفر
٦٦ ص
(٥٤)
حكيمة بنت الإمام موسی بن جعفر
٦٧ ص
(٥٥)
فاطمة المعروفة بمعصومة قم
٦٨ ص
(٥٦)
تتميم
٧٠ ص
(٥٧)
القاضي أبو يوسف
٧٠ ص
(٥٨)
فرهاد ميرزا القاجاري
٧٠ ص
(٥٩)
المقام الثامن في الإمام علي بن موسی الرضا
٧٣ ص
(٦٠)
مولده
٧٣ ص
(٦١)
فصل في ذكر أولاده
٧٣ ص
(٦٢)
مرقد سلطان إبراهيم
٧٥ ص
(٦٣)
صحائف قرآن بخط غريب
٧٥ ص
(٦٤)
وفاة الإمام الرضا
٧٦ ص
(٦٥)
كلمة لا إله إلا الله حصني
٧٦ ص
(٦٦)
فصل في ذكر ولاية العهد من المأمون للرضا
٧٩ ص
(٦٧)
في سمّ المأمون له
٨٦ ص
(٦٨)
خاتمة شريفة
٨٩ ص
(٦٩)
المقام التاسع في الإمام محمّد بن علي
١٠٣ ص
(٧٠)
ولادته
١٠٣ ص
(٧١)
وفاته ومحل دفنه
١٠٥ ص
(٧٢)
فصل في ذكر أولاده
١٠٦ ص
(٧٣)
أحوال موسی المبرقع
١٠٦ ص
(٧٤)
المقام العاشر في الإمام علي بن محمّد
١١١ ص
(٧٥)
ولادته ، وفاته ، مدفنه
١١١ ص
(٧٦)
من دُفن بجواره
١١٣ ص
(٧٧)
قصة شجرة كشمر
١١٤ ص
(٧٨)
تنبيه
١١٥ ص
(٧٩)
جواز دخول حرمه
١١٥ ص
(٨٠)
دفع شبهة حول مكان القبر الشريف
١١٦ ص
(٨١)
فصل في أولاده
١١٦ ص
(٨٢)
محمد المعروف بسبع الدجيل
١١٧ ص
(٨٣)
توبة ولده جعفر
١١٩ ص
(٨٤)
المقام الحادي عشر في الإمام الحسن بن علي العسكري
١٢١ ص
(٨٥)
ولادته ووفاته
١٢١ ص
(٨٦)
تنبيهان
١٢٢ ص
(٨٧)
حكيمة بنت الإمام الجواد
١٢٢ ص
(٨٨)
عدم اللصوق بضريحه
١٢٤ ص
(٨٩)
داهية عظمى
١٢٦ ص
(٩٠)
المقام الثاني عشر
١٢٧ ص
(٩١)
ولادته وغيبته عجل الله تعالى فرجه الشريف
١٢٧ ص
(٩٢)
شمائله وعلامات ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف
١٢٨ ص
(٩٣)
هداية ، فيها مطلبان
١٣٤ ص
(٩٤)
المطلب الأول في سبب غيبته
١٣٤ ص
(٩٥)
المطلب الثاني (تفسیر مراتب الأئمّة
١٣٥ ص
(٩٦)
شرح الأخبار والأحاديث المتضمنة لفضيلة العلم وفضل العلماء
١٤١ ص
(٩٧)
الحديث الأوّل في ثواب العالم والمتعلم
١٤١ ص
(٩٨)
الحديث الثاني تعلم العلم حسنة
١٤٦ ص
(٩٩)
ترجمة الشيخ الصدوق
١٤٧ ص
(١٠٠)
ترجمة والد الشيخ الصدوق
١٤٨ ص
(١٠١)
ترجمة سعد بن عبد الله الأشعري
١٥٠ ص
(١٠٢)
ترجمة محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني
١٥٠ ص
(١٠٣)
كتاب نوادر الحكمة
١٥٤ ص
(١٠٤)
الوضوء والغسل بماء الورد
١٥٥ ص
(١٠٥)
ترجمة يونس بن عبد الرحمن
١٥٦ ص
(١٠٦)
ترجمة الحسن بن زياد العطار
١٥٧ ص
(١٠٧)
ترجمة سعد بن طريف الحنظلي
١٥٧ ص
(١٠٨)
ترجمة الأصبغ بن نُباتة
١٥٨ ص
(١٠٩)
الحديث الثالث طلب العلم فريضة
١٦٢ ص
(١١٠)
الموضع الأول
١٦٢ ص
(١١١)
ترجمة عبد الرحمن بن زيد
١٦٣ ص
(١١٢)
الموضع الثاني
١٦٣ ص
(١١٣)
عمل الجاهل التارك للطريقين
١٦٣ ص
(١١٤)
في ذمِّ حبِّ الرئاسة والعمل بها
١٦٨ ص
(١١٥)
الحديث الرابع كمال الدين طلب العلم
١٧٥ ص
(١١٦)
الموضع الأول في رجال السند
١٧٥ ص
(١١٧)
ترجمة الحسن بن محبوب السراد
١٧٥ ص
(١١٨)
ترجمة هشام بن سالم الجواليقي
١٧٦ ص
(١١٩)
ترجمة أبي حمزة الثمالي
١٧٦ ص
(١٢٠)
ترجمة أبو إسحاق السبيعي
١٧٧ ص
(١٢١)
الموضع الثاني اختصاص علي
١٧٨ ص
(١٢٢)
الحديث الخامس العلماء ورثة الأنبياء
١٨١ ص
(١٢٣)
الموضع الأول
١٨١ ص
(١٢٤)
ترجمة محمّد بن خالد البرقي
١٨١ ص
(١٢٥)
ترجمة أبي الحسن البختري
١٨٢ ص
(١٢٦)
الموضع الثاني
١٨٢ ص
(١٢٧)
العلماء ورثة الأنبياء
١٨٢ ص
(١٢٨)
الحديث السادس
١٨٥ ص
(١٢٩)
الموضع الأول
١٨٥ ص
(١٣٠)
ترجمة الحسين بن محمّد الأشعري
١٨٥ ص
(١٣١)
الموضع الثاني
١٨٦ ص
(١٣٢)
دانيال النبي
١٨٦ ص
(١٣٣)
فتح شوشتر في خلافة عمر
١٨٨ ص
(١٣٤)
ترجمة المولی محمّد صالح المازندراني
١٩٥ ص
(١٣٥)
الحديث السابع فضل العالم على العابد
١٩٧ ص
(١٣٦)
الموضع الأول
١٩٧ ص
(١٣٧)
ترجمة محمّد بن أبي عمير
١٩٧ ص
(١٣٨)
ترجمة سيف بن عميرة
١٩٨ ص
(١٣٩)
الموضع الثاني
١٩٨ ص
(١٤٠)
الحديث الثامن حديث الراوية
٢٠٢ ص
(١٤١)
الموضع الأول
٢٠٢ ص
(١٤٢)
ترجمة أحمد بن إسحاق
٢٠٢ ص
(١٤٣)
ترجمة سعدان بن مسلم
٢٠٢ ص
(١٤٤)
ترجمة معاوية بن عمار
٢٠٣ ص
(١٤٥)
الموضع الثاني
٢٠٣ ص
(١٤٦)
في معنى لفظ الشيعة
٢٠٤ ص
(١٤٧)
وجوب تصحيح النيَّة
٢٠٦ ص
(١٤٨)
موعظة بليغة لأهل العلم والوعظ
٢٠٩ ص
(١٤٩)
تكميل النفس
٢١١ ص
(١٥٠)
الحديث التاسع طلبة العلم ثلاثة
٢١٨ ص
(١٥١)
الموضع الأول
٢١٨ ص
(١٥٢)
ترجمة أحمد بن عيسى العلوي
٢١٩ ص
(١٥٣)
ترجمة عباد بن صهيب البصري
٢٢٠ ص
(١٥٤)
الموضع الثاني
٢٢٠ ص
(١٥٥)
من أخلاق العلّامة السيِّد رضا آل بحر العلوم
٢٢١ ص
(١٥٦)
(رجع)
٢٢٤ ص
(١٥٧)
مراتب الورع
٢٢٤ ص
(١٥٨)
الحديث العاشر منهومان لا يشبعان
٢٣٢ ص
(١٥٩)
الموضع الأول
٢٣٢ ص
(١٦٠)
ترجمة عُمَر بن اُذينة
٢٣٢ ص
(١٦١)
ترجمة أبان بن أبي عياش
٢٣٣ ص
(١٦٢)
ترجمة سلیم بن قيس
٢٣٤ ص
(١٦٣)
الموضع الثاني
٢٣٥ ص
(١٦٤)
الحديث الحادي عشر الحديث المنفعة الدنيا
٢٤٠ ص
(١٦٥)
الموضع الأول
٢٤٠ ص
(١٦٦)
ترجمة معلّی بن محمّد
٢٤٠ ص
(١٦٧)
ترجمة الحسن بن علي الوشّا
٢٤١ ص
(١٦٨)
ترجمة أحمد بن عائذ
٢٤٣ ص
(١٦٩)
ترجمة سالم بن مکرم
٢٤٤ ص
(١٧٠)
الموضع الثاني
٢٤٥ ص
(١٧١)
الحديث الثاني عشر العالم المحب للدنيا
٢٤٦ ص
(١٧٢)
الموضع الأول
٢٤٦ ص
(١٧٣)
ترجمة القاسم بن محمّد الأصبهاني
٢٤٦ ص
(١٧٤)
ترجمة سليمان بن داود المنقري
٢٤٧ ص
(١٧٥)
ترجمة حفص بن غياث القاضي
٢٤٨ ص
(١٧٦)
الموضع الثاني
٢٤٩ ص
(١٧٧)
الحديث الثالث العاشر طلب العلم للمباهاة
٢٥٥ ص
(١٧٨)
الموضع الأول
٢٥٥ ص
(١٧٩)
ترجمة محمّد بن إسماعيل
٢٥٥ ص
(١٨٠)
ترجمة الفضل بن شاذان
٢٥٧ ص
(١٨١)
الترجمة ربعي بن عبد الله الهُذلي
٢٥٨ ص
(١٨٢)
الموضع الثاني
٢٥٨ ص
(١٨٣)
الحديث الرابع عشر تعظيم العلماء
٢٦١ ص
(١٨٤)
الموضع الأول
٢٦٢ ص
(١٨٥)
ترجمة علي بن أحمد الدقّاق
٢٦٢ ص
(١٨٦)
ترجمة محمّد بن جعفر
٢٦٢ ص
(١٨٧)
ترجمة محمّد بن إسماعيل
٢٦٣ ص
(١٨٨)
ترجمة عبد الله بن أحمد
٢٦٣ ص
(١٨٩)
ترجمة إسماعيل الهاشمي
٢٦٤ ص
(١٩٠)
الموضع الثاني
٢٦٥ ص
(١٩١)
الحديث الخامس عشر عدم إكثار السؤال على العالم
٢٧٤ ص
(١٩٢)
الموضع الأول
٢٧٤ ص
(١٩٣)
ترجمة أبي غالب الزراري
٢٧٤ ص
(١٩٤)
ترجمة علي بن الحسين السعد آبادي
٢٧٥ ص
(١٩٥)
ترجمة أحمد بن محمّد البرقي
٢٧٦ ص
(١٩٦)
ترجمة محمّد بن خالد البرقي
٢٧٦ ص
(١٩٧)
ترجمة سليمان بن جعفر الجعفري
٢٧٧ ص
(١٩٨)
فائدة رجالية
٢٧٧ ص
(١٩٩)
الموضع الثاني
٢٧٨ ص
(٢٠٠)
استحباب السلام في الشرع
٢٧٨ ص
(٢٠١)
أحكام السلام
٢٨٢ ص
(٢٠٢)
تتمة شرح الحديث
٢٩٦ ص
(٢٠٣)
في العالم العامل
٢٩٧ ص
(٢٠٤)
الحديث السادس عشر العلماء رجلان
٣٠٠ ص
(٢٠٥)
الحديث السابع عشر اقتران العلم بالعمل
٣٠٢ ص
(٢٠٦)
الموضع الأول
٣٠٢ ص
(٢٠٧)
ترجمة محمّد بن سنان
٣٠٢ ص
(٢٠٨)
ترجمة إسماعيل بن جابر الجعفي
٣٠٣ ص
(٢٠٩)
الموضع الثاني
٣٠٣ ص
(٢١٠)
الحديث الثامن عشر العالم إذا لم يعمل بعلمه
٣٠٧ ص
(٢١١)
الموضع الأول
٣٠٧ ص
(٢١٢)
ترجمة علي بن محمّد القاشاني
٣٠٨ ص
(٢١٣)
ترجمة الجعفري
٣٠٨ ص
(٢١٤)
الموضع الثاني
٣٠٨ ص
(٢١٥)
الحديث التاسع عشر
٣١١ ص
(٢١٦)
ترجمة علي بن هاشم
٣١١ ص
(٢١٧)
الأناجيل الأربعة لعيسى
٣١١ ص
(٢١٨)
الحديث العشرون العمل بمقتضى العلم
٣١٣ ص
(٢١٩)
الحديث الواحد والعشرون من لوازم العلم
٣١٧ ص
(٢٢٠)
الحديث الثاني والعشرون التزيُّن مع طلب العلم
٣٢٠ ص
(٢٢١)
الموضع الأول
٣٢٠ ص
(٢٢٢)
ترجمة الحسن بن محبوب
٣٢٠ ص
(٢٢٣)
ترجمة معاوية بن وهب
٣٢١ ص
(٢٢٤)
الموضع الثاني
٣٢١ ص
(٢٢٥)
الحديث الثالث والعشرون العالم من صدق قوله فعله
٣٢٥ ص
(٢٢٦)
الموضع الأول
٣٢٥ ص
(٢٢٧)
ترجمة حمّاد بن عثمان
٣٢٥ ص
(٢٢٨)
ترجمة النصري
٣٢٥ ص
(٢٢٩)
الموضع الثاني
٣٢٥ ص
(٢٣٠)
الحديث الرابع والعشرون الفقيه حقّ الفقيه
٣٢٧ ص
(٢٣١)
الموضع الأول
٣٢٧ ص
(٢٣٢)
ترجمة إسماعيل بن مهران
٣٢٧ ص
(٢٣٣)
ترجمة خالد القمّاط
٣٢٧ ص
(٢٣٤)
ترجمة الحلبي
٣٢٨ ص
(٢٣٥)
الموضع الثاني
٣٢٨ ص
(٢٣٦)
الحديث الخامس والعشرون للعالم ثلاث علامات
٣٣٤ ص
(٢٣٧)
حال علي بن معبد 3
٣٣٤ ص
(٢٣٨)
الحديث السادس والعشرون إن العلم ذو فضائل
٣٣٦ ص
(٢٣٩)
الموضع الأول
٣٣٦ ص
(٢٤٠)
ترجمة نوح بن شعيب
٣٣٦ ص
(٢٤١)
ترجمة عبد الله الدهقان
٣٣٧ ص
(٢٤٢)
ترجمة درست
٣٣٧ ص
(٢٤٣)
ترجمة عروة
٣٣٨ ص
(٢٤٤)
الموضع الثاني
٣٣٩ ص
(٢٤٥)
في ذم الحسد
٣٣٩ ص
(٢٤٦)
الحديث السابع والعشرون من تعلَّم العلم وعمل به
٣٥٥ ص
(٢٤٧)
في فضيلة الفقه ومنزلته
٣٥٥ ص
(٢٤٨)
الحديث الثامن والعشرون تحديد العلم الحقيقي
٣٥٨ ص
(٢٤٩)
الموضع الأول
٣٥٨ ص
(٢٥٠)
ترجمة إبراهيم الأنماطي
٣٥٨ ص
(٢٥١)
الموضع الثاني
٣٥٩ ص
(٢٥٢)
الحديث التاسع والعشرون الفقه في الدين
٣٦٣ ص
(٢٥٣)
الحديث الثلاثون الصبر على النائبة
٣٦٥ ص
(٢٥٤)
الحديث الواحد والثلاثون إبليس يحبُّ موت الفقيه
٣٧٤ ص
(٢٥٥)
الموضع الأول
٣٧٤ ص
(٢٥٦)
ترجمة إبراهيم الخرّاز
٣٧٤ ص
(٢٥٧)
ترجمة سليمان بن خالد
٣٧٤ ص
(٢٥٨)
الموضع الثاني
٣٧٥ ص
(٢٥٩)
الحديث الثاني والثلاثون موت الفقيه ثلمة
٣٧٦ ص
(٢٦٠)
الحديث الثالث والثلاثون بكاء الملائكة على الفقيه
٣٧٨ ص
(٢٦١)
الموضع الأول
٣٧٨ ص
(٢٦٢)
ترجمة علي بن أبي حمزة
٣٧٨ ص
(٢٦٣)
الموضع الثاني
٣٨٢ ص
(٢٦٤)
الرد على الفلاسفة
٣٨٢ ص
(٢٦٥)
الحديث الرابع والثلاثون حديث في حلال وحرام
٣٨٤ ص
(٢٦٦)
الموضع الأول
٣٨٤ ص
(٢٦٧)
ترجمة محمّد بن عبد الحميد
٣٨٤ ص
(٢٦٨)
حال عبد السلام بن سالم
٣٨٥ ص
(٢٦٩)
الموضع الثاني
٣٨٥ ص
(٢٧٠)
حُجية الخبر الموثق
٣٨٥ ص
(٢٧١)
الحديث الخامس والثلاثون وهل يسأل الناس عن شيء أفضل من الحلال والحرام
٣٨٦ ص
(٢٧٢)
الموضع الأول
٣٨٦ ص
(٢٧٣)
ترجمة يونس بن يعقوب الدهني
٣٨٦ ص
(٢٧٤)
الموضع الثاني
٣٨٧ ص
(٢٧٥)
وجوه شرف الإنسان
٣٨٨ ص
(٢٧٦)
المنافع هي دفع آلام
٣٩١ ص
(٢٧٧)
الحديث السادس والثلاثون في الأمر بالمعروف
٣٩٥ ص
(٢٧٨)
الموضع الأول
٣٩٥ ص
(٢٧٩)
ترجمة جميل بن درَّاج
٣٩٥ ص
(٢٨٠)
ترجمة أبان بن تغلب
٣٩٥ ص
(٢٨١)
الموضع الثاني
٣٩٦ ص
(٢٨٢)
الحديث السابع والثلاثون وجوب النفر للتفقُّه
٣٩٩ ص
(٢٨٣)
الموضع الأول
٣٩٩ ص
(٢٨٤)
ترجمة علي بن محمّد
٣٩٩ ص
(٢٨٥)
الموضع الثاني
٤٠٠ ص
(٢٨٦)
الحديث الثامن والثلاثون التفقُّه في دين الله
٤٠٢ ص
(٢٨٧)
الموضع الأول
٤٠٢ ص
(٢٨٨)
ترجمة جعفر بن محمّد الكوفي
٤٠٢ ص
(٢٨٩)
ترجمة القاسم بن محمّد بن الربيع
٤٠٣ ص
(٢٩٠)
ترجمة المفضَّل بن عمر
٤٠٣ ص
(٢٩١)
الموضع الثاني
٤٠٤ ص
(٢٩٢)
الحديث التاسع والثلاثون في أهمية التفقُّه
٤٠٥ ص
(٢٩٣)
الموضع الأول
٤٠٥ ص
(٢٩٤)
ترجمة الحسن بن حمزة العلوي
٤٠٥ ص
(٢٩٥)
ترجمة أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي
٤٠٦ ص
(٢٩٦)
محمّد بن مسلم الثقفي
٤٠٧ ص
(٢٩٧)
الموضع الثاني
٤٠٧ ص
(٢٩٨)
الحديث الأربعون في أهمية التفقُّه أيضاً
٤٠٩ ص
(٢٩٩)
شفاعة العلماء يوم القيامة
٤١٠ ص
(٣٠٠)
الآيات القرآنية
٤١٧ ص
(٣٠١)
الأحاديث
٤٢١ ص
(٣٠٢)
الأشعار
٤٣١ ص
(٣٠٣)
الأعلام
٤٣٣ ص
(٣٠٤)
المصادر
٤٤٩ ص
(٣٠٥)
المحتويات
٤٨٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٣٧٠ - الحديث الثلاثون الصبر على النائبة

أما والَّذي لا يعلمُ الغيبَ غيرُه

ومَنْ ليسَ في كُلِّ الأُمورِ لَهُ كُفْوُ

لَئِنْ كانَ بدءُ الصبرِ مرٌّ مذاقُهُ

فَقَدْ يُجتنى مِن بَعدِهِ الثَّمرُ الحُلْوُ

ورُوي : «أن عيسی ٧ مرّ برجل أعمى أبرص مقعد مضروب الجنين بالفالج ، وقد تناثر لحمه من الجذام ، وهو يقول : الحمد لله الَّذي عافاني ممَّا ابتلی به كثيراً من خلقه.

فقال له عيسى ٧ : يا هذا ، وأيّ شيء من البلاء أراه مصروفاً عنك؟

قال : يا روح الله ، أنا خير ممَّن لم يجعل الله في قلبه ما جعل في قلبي من معرفته.

فقال له : صدقت ، هات يدك ، فتناوله يده ، فإذا هو أحسن الناس وجهاً ، وأفضلهم همينة ، قَدْ أذهب الله عنه ما كان به ، فصحب عيسی ٧ ، وتعبّد معه» [١].

وقال بعضهم : (قصدت عبادان في بدايتي ، وإذا أنا برجل أعمى مجذوم مجنون قَدْ صُرع ، والنمل تأكل لحمه ، فرفعت رأسه ، ووضعته في حجري ، وأنا اُردّد الكلام ، فلمَّا أفاق قال : من هذا الفضولي الَّذي يدخل بینی وبین ربي؟ فوحقه لو قطَّعني إرباً إربآً ما ازددت له إلا حبّاً) [٢].

ورُوي : «أن يونس ٧ قال لجبرئيل : دُلَّني على أعبد أهل الأرض ، فدلَّهُ على رجل قَدْ قطع الجذام يديه ورجليه ، وذهب ببصره وسمعه ، وهو يقول :


[١] مسکن الفؤاد : ٨٧.

[٢] مسكن الفؤاد : ٨٧.