تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٣١٨ - الحديث الواحد والعشرون من لوازم العلم

[د] ـ «قال : الحفظ» : أي حفظ العلم وضبطه ، وفيه إشارة إلى سبب بقائه ، ولا بدَّ منه ؛ إذ لا ينفع الإنصات والاستماع بدونه ، ولعلَّ المراد منه الحث على الكتابة بخصوصها ؛ إذ لا يأمن الحفظ من النسيان ؛ ولذا قيل : ما حُفظ فرّ وما کُتِبَ فرَّ [١] ، كما وردت به الرواية ، والأخبار بشأن الكتابة مستفيضة قَدْ ذكرناها في الجزء الأول عند تفسير قوله تعالى : ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [٢].

[هـ] ـ وأمّا العمل فقد عرفت أنَّ الغرض الأصلي من العلم هو العمل به.

[و] ـ وأمّا نشر العلم بين الناس فقد وردت فيه جملة من الأخبار ، ففي الكافي بإسناده عن أبي عبد الله ٧ ، قال : «قرأت في كتاب علي ٧ أنَّ الله لم يأخذ على الجهّال عهداً بطلب العلم حَتَّى أخذ على العلماء عهداً ببذل العلم للجهّال ؛ لأنَّ العلم كان قبل الجهل» [٣].

ولعلَّ المراد التقدم بالشرف والرتبة ، وفيه بإسناده عن أبي عبد الله ٧ في هذه الآية : ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ [٤] ، قال : «ليكن الناس عندك في العلم سواء» [٥].

وبهذا الإسناد عن أبي جعفر ٧ قال : «زكاة العلم أن تعلّمه عباد الله» [٦].

وقد ذكروا لوجه الشبه وجوهاً :

[١] تدوين السنة الشريفة : ٣٨١ وأوعز القول إلى السلف.

[٢] سورة العلق : من آية ١.

[٣] الكافي ١ : ٤١ ح ١.

[٤] سورة لقمان : ١٨.

[٥] الكافي ١ : ٤١ ح ٢.

[٦] الكافي ١ : ٤١ ح ٣.