تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - السيّد جعفر بحر العلوم - الصفحة ٢٤٣ - ترجمة أحمد بن عائذ

(أنَّ الأصحاب ذكروها في الصّحاح) [١].

وفي (شرح اللمعة) وصف حديثه بالصحَّة [٢].

السابع : إن عمدة ما يُطعن به ، الوقف على [الإمام] [٣] الكاظم ٧ ، ولكن من المحقِّق أنه رجع عن ذلك الاعتقاد في جملة من رجع ، وكانت عثرته في أول شبابه ، كما هو مذكور في غيبة الطوسي [٤]. [٥]

[ترجمة أحمد بن عائذ]

وأمّا أحمد فهو : ابن عائذ بن حبيب ـ وما في (الخلاصة) : أبو حبيب ، اشتباه [٦] ـ الأحمسي البجلي.

قال النجاشي : (هو مولی ، ثقة ، كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرَّم ، وأخذ عنه وعُرف به ، وكان خلّالاً [٧]) [٨].

وقال في (المشتركات) : (ابن عائذ الثقة ، روى عنه علي بن الحسين بن عمر الخزّاز ، وهو عن أبي خديجة سالم بن مُكَرَّم) [٩].

[١] مسالك الأفهام ٢ : ١١١.

[٢] شرح اللمعة ٥ : ٣٤٤.

[٣] ما بين المعقوفين منا لإتمام المعنی.

[٤] الغيبة للطوسي : ٧٢ ح ٧٧.

[٥] قَدْ تعرض لسرد هذه الأقوال العلّامة الشيخ النوري قدس سره في خاتمة المستدرك ٤ : ٤٦ ـ ٥١ رقم ١٧ ، فلاحظ.

[٦] خلاصة الأقوال : ٦٨ رقم ٢٨.

[٧] في الأصل : (حلالاً) وما أثبتناه من المصدر ومعناه يبيع الخل ، والحلال هو الَّذي يبيع الحلّ ، والحلّ هو دهن السمسم.

[٨] رجال النجاشي : ٩٨ رقم ٢٤٦.

[٩] هداية المحدثین : ١٤.