وجلالتها؟! وأنها كانت مخصوصة بالأئمّة : ومودعة أسرارهم ، وكانت اُمُّ القائم عله السلام عندها ، وكانت حاضرة عند ولادته ٧ ، وكانت تراه حيناً بعد حين في حياة أبي محمّد العسكري ٧ ، وكانت من السفراء والأبواب بعد وفاته ، فينبغي زيارتها بما أجرى الله على اللَّسان ممَّا يناسب فضلها وشأنها والله الموفق) ، انتهى كلامه [١].

قال جدّي بحر العلوم ; بعد نقل هذه العبارة : (قلت : عدم التعرُّض لزيارتها ـ رضي‌الله‌عنه ا ـ كما أشار إليه الخال المفضال عجيب ، وأعجب منه عدم تعرض الأكثر لها ـ کالمفيد في الإرشاد ، وغيره في كتب التواريخ والسِّيَر والنسب ـ في أولاد الجواد ٧ ، بل حصر بعضهم بناته ٧ في غيرها :

قال المفيد ; : وخلّف أبو جعفر الجواد ٧ من الولد عليّاً ـ ابنه الإمام من بعده ـ وموسی ، وفاطمة ، وأمامة ، ولم يخلّف ذكراً غير من سمَّيناه.

وقال الطبرسي في إعلام الوری : وخلّف من الولد عليّاً ـ الإمام ـ وموسی ، (ومن البنات حكيمة وخديجة وأم كلثوم) [٢].

ويقال : خلّف فاطمة وأمامة ابنتيه ، ولم يخلف غيرهم.

وقال السروي في المناقب : وأولاده : علي الإمام ، وموسى وحكيمة ، وخديجة ، واُمّ كلثوم. قال : وقال ـ (أيوب الأنصاري) [٣] ـ أبو عبد الله الحارثي : خلّف فاطمة وأمامة فقط) ، انتهى [١].

[١] بحار الأنوار ٩٩ : ٧٩.

[٢] ما بين القوسين غیر موجود في نسخة إعلام الوری المطبوعة التي اعتمدناها ، ويؤيده قول التستري في قاموس الرجال ١٢ : ٢٣٨ رقم ٨١ بعد إيراده هذا الكلام ما نصّه : (أقول : نقل المصنّف كلام الطبرسي كالمفيد لعدم ذكر حكيمة) في أولاد الجواد ٧ مع أنها مذكورة في ما نقل ، ولعله حُرّف عليه).

[٣] ما بين الشارتین زيادة من المؤلف ; لا أعرف مناسبتها ، ولعلها من سهو القلم ، وأبو عبد الله الحارثي هو الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان الحارثي المعروف بالمفيد ; ، وهو إشارة إلى ما ذكره في كتابه الارشاد ، ولعلّ المؤلف ; ظن بالحارثي بشر النخاس المعاصر للإمامين الهادي والعسكري ٨ ، من ولد أبي أيوب الأنصاري ، فسقطت (ابن أبي) في الطباعة ، فلاحظ.