مقام ايشان خبر مى‌دهد: «لا تخلو الأرض من قائم للّه بحجّة إمّا ظاهر مكشوف و إمّا خائف‌[١] مقهور لئلا تبطل حجج اللّه و بيّناته؛ و أين أولئك الأقلوّن عددا، و الأعظمون قدرا[٢]؟ أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة»[٣] جز نبوّت تشريع كه به ايشان در ميان نبود، چه، آن درىّ است در بسته‌ ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ‌[٤]، ديگر از همه مكاشفات و اذواق انبيا- صلوات الله عليهم- با نصيب باشند[٥] وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‌[٦] و الحمد للّه ربّ العالمين و سلام على عباده الذين اصطفى.

[١] - ص: خاف.

[٢] - ص: أجرا.

[٣] - نهج البلاغة، كلمات قصار، كلام ١٤٧، چاپ صبحى صالح، ص ٤٩٧. عبارت:« أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة» چند سطر قبل از« لا تخلو الأرض» آمده است و در متن تقدم و تأخر صورت گرفته است.

[٤] - سوره احزاب( ٣٣)، آيه ٤٠.

[٥] - بعد از اين عبارات، در نسخ، چنين آمده است: يا ابابكر، ليس بينى و بينك فرق إلّا أنّي بعثت. يا عمر، لو لم أبعث، لبعثت» با اين كه تمامى صحاح ششگانه اهل سنت را بررسى كردم سندى بر اين سخنان نيافتم. و سخن شگفتى است كه از قول پيامبر نقل شده است. اينجا احتمال دارد كه اين عبارات توسط نسّاخ عوام و متعصّب سنّى افزوده شده باشد، چنانكه در نسخه مجلس نيز كه يك شيعه استنساخ كرده به جاى ابوبكر و عمر به ترتيب سلمان و حمزه ذكر شده است. و در نسخه چاپ نهضت زنان مسلمان، تهران ١٣٦٠، ص ٢٩ اين عبارت نيامده است. در تمهيدات عين القضات، ص ٢٦٢ عبارت از قول ابوبكر وراق چنين نقل شده است:« ليس بينى و بينه فرق إلّا أني تقدمت بالعبودية».

[٦] - سوره احزاب( ٣٣)، آيه ٤.