چنان كه گذشت، عبدالقادر معتقد است كه اقامه عزا و عزادارى به جاى روز عاشورا در روز وفات رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله و وفات ابوبكر سزاوارتر است و ابن تيميّه نيز مى‌گويد:

كشتن امام حسين در برابر كشتن انبياى الهى چيزى نيست و حال آن‌كه روز قتل آنان را روز مصيبت قرار نمى‌دهيد!

از اين رو، بنا بر باور بعضى از اهل سنّت، قتل سيّدالشهداء عليه السلام به وسيله و تأييد يزيد بن معاويه نبوده و يزيد را نمى‌توان قاتل شمرد، يا حد اقل در اين باره ترديد وجود دارد، امّا اين‌كه آيا ماجراى شهادت حسين بن على عليهما السلام كار خوبى بوده و بنا بر موازين شرعى بوده يا نه ...، از اين كلمات چيزى به دست نمى‌آيد.

آرى، آنان معتقدند كه چون امام حسين عليه السلام به درجه بالايى رسيده، پس بايد روز عروج روح او به ملكوت، روز سرور، وسعت و خوش‌حالى باشد و مجالس متناسب با اعياد گرفته شود، امّا به چه غرض و هدفى؟

[١] - همان: ٢/ ٢٤٧ و ٤/ ٥٥٠