نا گفته هايى از حقايق عاشورا - حسينى ميلانى، سيد على - الصفحة ١١٢

معتبر ثابت شده است.

در روايتى آمده است: از امام صادق عليه السلام درباره كسى كه در ماه حج، عمره به جا آورد و بعد به ديار خودش برگردد، سؤال شد؟

حضرت فرمودند:

لا بأس وإن حجّ من عامّه ذلك وأفرد الحجّ فليس عليه دم. وإنّ الحسين بن علي‌ عليهما السلام‌ خرج يوم التروية إلى العراق وكان معتمراً؛

اشكالى ندارد ... وحسين بن على‌ عليهما السلام‌ در روز ترويه، در حالى كه به عمره مُحرم بودند، از مكّه به سوى عراق خارج شدند.

در روايتى ديگر آمده است: امام صادق عليه السلام در حديثى فرمودند:

قد اعتمر الحسين‌ عليه السلام‌ في ذي الحجّة ثمّ راح يوم التروية إلى العراق والناس يروحون إلى منى‌، ولا بأس بالعمرة في ذي الحجّة لمن لا يريد الحجّ؛[١]

امام حسين‌ عليه السلام‌ در ذى حجّه، مُحرم به عمره شدند، سپس روز ترويه به سوى عراق حركت كردند، در حالى كه مردم به سوى منا مى‌رفتند و كسى كه نمى‌خواهد حج به جا بياورد، مى‌تواند در ماه ذى حجه، مُحرم به احرامِ عمره مفرده شود.

بنابراين، سيدالشهداء عليه السلام در موسم حج، براى بار ديگر به احرام مفرده وارد مكّه شدند. اين خروج و ورود معنا دارد و اگر بنا بود آن حضرت در مكّه بمانند و حج به جا بياورند، ديگر عمره مفرده در دهه حج معنا نداشت.

در نتيجه، آن حضرت در ايّام حج براى عمره مفرده وارد مكّه شدند؛ چرا كه مى‌دانستند قبل از اعمال حج بايد مكّه را ترك كنند.

[١] - وسائل الشيعه: ١٤/ ٣١١ باب ٧ از باب‌هاى عمره مفرده، حديث ٢ و ٣