تا به اين جا كلمات مورّخان و تاريخ نگاران اهل سنّت درباره وى متحد است؛ اما از اين پس؛ يعنى از زمان نوشتن نامه به حضرت سيدالشهداء عليه السلام و رسيدن جواب نامه به وى، تا زمانى كه به قصد انتقام از قاتلين حضرت سيدالشهداء عليه السلام و در زمره توّابين قيام مى‌نمايد، سخنان درباره وى و اين كه چرا به يارى اباعبداللَّه عليه السلام نپرداخت و در اين مدت كجا بوده مختلف است كه ما به پاره‌اى از اين اظهار نظرهاى مختلف مى‌پردازيم:

برخى مى‌گويند: «ترك القتال معه»؛[٤]

برخى ديگر مى‌گويند: «تخلّوا عنه»؛[٥]

عده‌اى ديگر مى‌نويسند: «عجز عن نصره»؛[٦]

مورخانى ديگر مى‌نگارند: «تخلّف عنه ثمّ ندم»؛[٧]

[١] - التاريخ الكبير: ٤/ ١؛ الأخبار الطوال: ١٨٥ و ١٨٦

[٢] - الطبقات الكبرى: ٤/ ٢٩٢

[٣] - همان ٦/ ٢٥؛ الاستيعاب: ٢/ ٦٥٠؛ الإصابة ٣/ ١٤٤؛ تاريخ بغداد: ١/ ٢١٥؛ سير أعلام النبلاء: ٣/ ٣٩٥؛ تهذيب التهذيب ٤/ ١٧٥

[٤] - الاستيعاب: ٢/ ٦٥٠؛ اسد الغابه: ٢/ ٣٥١؛ تاريخ بغداد: ١/ ٢١٦

[٥] - البداية والنهاية: ٨/ ٢٨٠؛ العقد الثمين: ٤/ ٢٣٨

[٦] - سير أعلام النبلاء: ٣/ ٣٩٥؛

[٧] - الإصابه: ٣/ ١٤٤