نا گفته هايى از حقايق عاشورا - حسينى ميلانى، سيد على - الصفحة ٤٩
تفتازانى و ديدگاه او درباره لعن خلفا
يكى ديگر از علماى آنان كه با لعن خلفا پيكار نموده، سعدالدين تفتازانى است.
وى با عبارتى صريحتر از عبارت قبلى، علّت جلوگيرى از لعن يزيد را فاش مىكند و مىگويد:
فإن قيل: فمن علماء المذهب من لم يجوّز اللعن على يزيد مع علمهم بأنّه يستحقّ ما يربوا على ذلك ويزيد.
قلنا: تحامياً عن أن يرتقى إلى الأعلى فالأعلى؛[١]
اگر كسى بگويد: برخى از علماى مذهب، لعن يزيد را جايز نمىدانند، در حالى كه مىدانند يزيد مستحق لعن است- بلكه بيشتر از لعن استحقاق دارد- پس چرا از لعن يزيد جلوگيرى كردهاند؟
در جواب آنان بايد گفت: جلوگيرى آنان از لعن يزيد به جهت ممانعت از بالا رفتن لعن به پدر يزيد و بالاتر از آن، يعنى خلفاى قبل از معاويه است.
لعن يزيد، به لعن معاويه و ديگر خلفا مىانجامد.
آنان ناگزيرند حسين بن على عليهما السلام را واجب القتل بدانند، يا مانع ذكر واقعه كربلا شوند و يا لعن يزيد را تحريم نمايند تا با شور و حماسه هميشه جاودان تاريخ؛ يعنى شهادت سيّدالشهداء عليه السلام مقابله كنند؛ زيرا با شيوههاى قبلى كه از راه موعظه و نصيحت بود، نتوانستند به هدفشان برسند و مراسم عزاى سيّدالشهداء عليه السلام را كمرنگ كنند.
به راستى چرا آنان ناگزير به مبارزه همه جانبه با واقعه كربلا و زنده نگه داشتن عاشورا هستند؟ چون پاى صحابه در كار است؛ زيرا معاويه و آن گاه خلفاى پيشين در
[١] - شرح المقاصد: ٢/ ٣٠٧