دليل الهدى في فقه العزاء - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٦ - خلاصة أدلّة استحباب العزاء

و الجزع و الصرخة و اللطم في مصيبة سيد الشهداء عليه السّلام و دلّت طائفة منها على استقرار سنّة الأئمّة المعصومين عليهم السّلام على إقامة العزاء في مصيبة جدّهم الحسين عليه السّلام فعلا و تقريرا.

٧- و من هذه الطائفة ما دلّ على تقريرهم عليهم السّلام: تعزية الفاطميات بلطم الخدود و شقّ الجيوب، كما في زيارة الناحية و المقاتل، بل يظهر من بعض المقاتل إدماء زينب رأسها بضربه على المحمل بمحضر الإمام السجّاد عليه السّلام.

فالنتيجة: إنّه يثبت بهذه النصوص المتظافرة بتعابيرها و ألسنتها المختلفة استحباب العزاء الحسيني، بل الجزع و الصرخة و اللطم في مصيبته عليه السّلام، بل استحباب ذلك في مأتم و مصائب ساير الأئمة المعصومين عليهم السّلام من آل بيت النبي صلّى اللّه عليه و اله.

و أمّا معارضات هذه النصوص فتتلخّص في:

١- أدلّة نفي الضرر. و إنّ الضرر المحرّم ههنا هو الضرر المحرّم في باب العبادات، كالضرر المانع من جواز الصوم و صحته.

٢- أدلّة حرمة إهانة محترمات الدين و شعائر الاسلام؛ بدعوى أن بعض أنحاء العزاء قد أصبح اليوم موهنا للدين و المذهب.

هذا إجمال الكلام في طرق إثبات استحباب العزاء الحسيني و مأتم أهل البيت عليهم السّلام بأنحائه المتنوّعة و مصاديقه المختلفة و أشكاله المستحدثة، و إشارة إلى معارضاتها.