دليل الهدى في فقه العزاء

مقدمة الناشر

التصدير

أهداف النهضة الحسينية

النهضة الحسينية من شعائر اللّه

فلسفة العزاء الحسيني

أصبح اليوم بعض مصاديق العزاء الحسيني موهنا للمذهب

خلاصة أدلّة استحباب العزاء

الحكم الفتوائي و الحكم الحكومي الولائي

الفرق بين الحكم و الفتوى

تنقيح كلام الشهيد الأوّل

كلام الشهيد الثاني

كلام صاحب الجواهر

كلام السيد الخوئي

مقتضى التحقيق في المقام

أقسام الحكم الولائي و أحكامه

أقسام الحكم الولائي من الجهات المختلفة

دليل مشروعية الحكم

تقدّم الحكم الولائي على الفتوى عند التزاحم

ردّ مسلك الوهابية في مأتم العترة الطاهرة

نصّ كلام ابن تيمية و أتباعه

ردّ استدلال الوهابية في منع مجالس العيد و العزاء

بكاء النبي صلّى اللّه عليه و اله و ترغيبه إلى الابكاء على الشهداء

بكاء الرسول صلّى اللّه عليه و اله على إبنه إبراهيم

بكاء الرسول صلّى اللّه عليه و اله على حفيده

ندب الرسول صلّى اللّه عليه و اله إلى البكاء على عمّه حمزة

عمر يمنع البكاء على الميت و النبي صلّى اللّه عليه و اله يزجره و يجوّز البكاء

منشأ بدعة تحريم البكاء على الأموات

بكاء النبي صلّى اللّه عليه و اله على الحسين عليه السّلام

قاعدة تعظيم الشعائر الدينية

منصّة القاعدة

شبهات و دفوع حول الشعائر

مفاد القاعدة

لفظ الشعائر و معناه اللغوي

الثمرات المترتّبة على شعائر اللّه بمعناها الواسع

الاستدلال لاثبات أنّ شعائر اللّه حقيقة شرعية

نقد الاستدلال المزبور بأدّلة كون شعائر اللّه بمعناها الارتكازي الواسع

مدرك القاعدة

مقتضى التحقيق في المقام

تحقيق حول مجرى هذه القاعدة

نظرة فقهية إلى العزاء الحسيني

استحباب تعظيم الأئمّة عليه السّلام من ضروريات المذهب الإمامية

تحقيق النصوص الواردة في العزاء الحسيني

ما دلّ على استحباب مجالس العزاء و التحدّث لمصيبة الحسين عليه السّلام و أهل

قد يصير إقامة العزاء لأهل البيت عليه السّلام واجبا كفائيا

ما دلّ على استحباب إنشاد الشعر في مصيبة الحسين عليه السّلام

النصوص الدالّة على استحباب البكاء و الإبكاء للحسين عليه السّلام

ما دلّ على استحباب الجزع على مصيبة الحسين عليه السّلام

ما دلّ على استحباب لطم الخدود و شقّ الجيوب لمأتم سيد الشهداء عليه السّلام

ما دلّ على جواز الصرخة على مصيبة سيد الشهداء عليه السّلام

تحقيق في سند دعاء الندبة

تحقيق الكلام في حال ابن المشهدي و كتابه

تحقيق حال ابن أبي قرّة و البزوفري

استبعاد نقل البزوفري عن العسكري عليه السّلام أو أحد النواب الأربعة

مقتضى التحقيق في نهاية الشوط

لبس الثياب السواد في العزاء الحسيني

معارضات نصوص المقام

تنقيح محل الكلام

تحقيق معارضة أدلّة «لا ضرر» مع نصوص المأتم

كلام المحقق النراقي في المقام

المناقشة في الاستدلال بدليل نفي الضرر للمقام و الجواب عنها

المناقشة في كلام بعض الأعلام في حكم الضرر

الجمع بين نصوص العزاء و بين أدلّة نفي الضرر

مقتضى التحقيق في المقام

إعطاء الضابطة في تعيين العزاء الموهن

منابع الكتاب

فهرس المطالب

دليل الهدى في فقه العزاء - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١١٠ - النصوص الدالّة على استحباب البكاء و الإبكاء للحسين عليه السّلام

ابن سعيد عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ عن عبد اللّه بن بكير الأرجاني و حدّثنى أبي رحمه اللّه عن سعد بن عبد اللّه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد اللّه بن زرارة عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم عن عبد اللّه بن بكير «قال: حججت مع أبي عبد اللّه عليه السّلام- في حديث طويل- فقلت: يا ابن رسول اللّه لو نبش قبر الحسين بن علي عليه السّلام هل كان يصاب في قبره شي‌ء؟ فقال: يا ابن بكير ما أعظم مسائلك، إنّ الحسين عليه السّلام مع أبيه و امّه و أخيه في منزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله- إلى أن قال- و أنّه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له و يسأل أباه الاستغفار له، و يقول: أيّها الباكي لو علمت ما أعدّ اللّه لك، لفرحت أكثر مما حزنت و إنّه ليستغفر له من كلّ ذنب و خطيئة»[١].

٨- حدثني حكيم بن داود، عن سلمة عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير، عن بكر بن محمد، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «قال: من ذكرنا عنده، ففاضت عيناه و لو مثل جناح بعوضة، غفر له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر»[٢].

٩- حدّثني حكيم بن داوود عن سلمة بن الخطاب، عن الحسين ابن علي عن العلاء بن رزين القلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام: «أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السّلام دمعة حتى تسيل عن خدّه بوّأه اللّه بها غرفا في الجنّة يسكنها أحقابا»[٣].

[١] ( ١ و ٢ و ٣) كامل الزيارات: ١١١.

[٢] ( ١ و ٢ و ٣) كامل الزيارات: ١١١.

[٣] ( ١ و ٢ و ٣) كامل الزيارات: ١١١.