جهانى شدن و جهانى سازى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٢٥ - ١١ - اتحاديه امت اسلامى
جهانشمولى به معنى جهانى كردن است و بدون ترديد با عالميت در تعارض مىباشد.
در دنياى باستان، قوانين آشورىها، بابلىها، يونانىها، روسىها همگى از عقايد و مكتبهاى بتپرستى سرچشمه مىگرفت و آرزو و آمال جهانشمولى آباء، شاهان و فراعنه آنها در خاك دفن گرديد. قانون نامه حمورابى (٢٠٨١ قبل از ميلاد كه الهامبخش تمدن سومرى محسوب مىشد، و قانون و ديوانسالارى نظامى روميها كه در قرون پايانى خود، مسيحيت را شامل گرديد، هيچگاه موفق نشدند فراوردههاى نظرى و عملى خود را فراسوى جهانگشايى ادارى تبيين كنند و بدين ترتيب افكار، ايده، نظريات و جهانشمولى آنها نيز با شكست و افول امپراطورىها از بين رفت.
جهانشمولى اسلامى ابعاد مختلفى را حائز بود. جهانى شدن زبان عربى به عنوان زبان قرآنى و اسلامى، بين المللى شدن فارسى، تركى و گسترش آن در آسيا، اروپا، آفريقاى شمالى، مناطق اقيانوس هند، آسياى مركزى، مديترانه و گسترش زبان جديد سواحلى در قاره آفريقا و پيدايش زبانهاى محلى در كشورهايى مثل نيجريه امروزى، همه مرهون جهانشمولى اسلام، روابط فرهنگى، سياسى و اقتصادى دنياى اسلام و آميزش و تماس با جوامع و اجتماعات مختلف جغرافيايى و نژادى است. سيستم شمارهاى، عددى و هندسى جهانى امروز اختراع و هديه مسلمانان در مسير جهانشمولى بود، پيشرفت و جهانى شدن علم و دانش از جبر، نجوم و پزشكى گرفته، تا بازنگرى بنيان شناختشناسى، معرفتشناسى، جامعهشناسى، و جمعيت