جهانى شدن و جهانى سازى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٦ - ١٤ - اسلام دين فطرى انسانها
١٤- اسلام دين فطرى انسانها
بدون شك انسان موجودى است كه داراى ابعاد گوناگونى مىباشد.
بعد روحانيت كه خداجو و خداپرست است.
بعد عقلانيت كه حقيقتخواه است و ذاتا به علم و كمال علاقه دارد.
بعد اخلاقى و تمايلات عالى.
بعد شهوانى و جلب منافع مادى او مثل علاقه به شوهر، محبت به اولاد و پدر و مادر، خانه و غذا، مسكن، لباس و ساير امورى كه موافق طبع اوست مانند رياست و مطرح كردن خود.
بعد غضب او و دفع خطرات و ناملايمات طبعى از خود و از همين بعد، غيرت و شجاعت او به وجود مىآيد، و ساير غراير او.
آنچه كه در تكوين شخصيت مفيد او مهم است آن است كه غرايز فوق، او را تعديل و به راه ترقى و تكامل سوق دهد، مبارزه با اصل وجود غرايز، محكوم به شكست است و لذا فرويديزم و كمونزم و رياضت هندوازيم و غيره، محبوبيتى در بين اكثر انسانها ندارد، بايد اصل اين غرايز طبيعى او را بپذيريم منتهى آنها را تعديل كنيم تا يكى از آنها بر ديگرى بيهود غالب نگردد و دين اسلام چنين است، همه غرايز آدمى را پذيرفته ولى خواهان تعديل معقول آنهاست، به نصوص زير كه در قرآن و متون روايى آمده است توجه كنيد تا صدق ادعاى ما ثابت گردد.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ