اقدام مى‌نمودند (كه كردند) و حتى بوسيله كشتن حضرت پيامبر (ص) و پيروانش جلو نشر اسلام را مى‌گرفتند و لذا لازم بود كه به جهاد دفاعى براى حفظ جان مسلمانان و دين اسلام امر داده شود.

ب- همان عناصر ذكر شده، از رسيدن اسلام به گوش مردم دنيا جلوگيرى مى‌كردند (كه كردند) و مانع رسيدن توده‌هاى مردم به خدا و سعادت دنيا و آخرت مى‌شدند. لذا بايد جهاد ابتدايى تشريع مى‌شد تا بوسيله قيام مسلحانه موانع از سر راه انتشار اسلام برطرف گردد و زمينه تبليغ آن فراهم آيد.

بنابراين خداوند حكيم هردو نوع جهاد را واجب فرمود و درباره وجوب جهاد ابتدايى باين آيات توجه نماييد.[١]

١- كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى‌ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‌ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. (بقره ٢١٥)

جهاد در حاليكه خوشايند شما نبود[٢] بر شما واجب گردانيده شد، گاهى چيزى را خوش نداريد در حاليكه براى شما خير است، و گاهى چيزى را دوست مى‌داريد كه در واقع براى شما شر است خداوند (ج) واقعيت‌ها را) مى‌داند و شما نمى‌دانيد.

٢- وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

٣- فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَ مَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ... (النساء ٧٤- ٧٦)

كسانيكه زندگانى حاضر را براى بدست آوردن (زندگانى) ديگر (كه ابديست) مى‌فروشند بايد در راه خدا بجنگند و

[١] البته كه اطلاق آيات مذكور با اطلاق اكثر آنها هردو نوع جهاد را در بر مى‌گيرد.

[٢] از جمله( وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) مى‌شود فهميد كه مراد آيه، جهاد ابتدايى است چون جهاد دفاعى غالبا مكروه طبع نيست.