جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٧ - فصل دهم جهاد دفاعى
در همه كشورهاى اسلامى دانشمندان بزرگ و متدين وجود داشتند و دارند، اگر نظرشان وجوب مبارزه با اسلحه ميبود فتوى ميدادند و قيام و اقدامى ميكردند.
جمعى قليلى هم اعتقاد بوجوب مبارزه مسلحانه داشتند و دارند كه مشهورترين آنان در ميان شيعه امام خمينى ميباشد كه خوشبختانه قيام ايشان بانقلاب سراسرى ايران و انقلاب هم به پيروزى مسلما نان ايرانى و اقامه حكومت اسلامى منجر شد.
براى صحت نظريه اول ميشود دلايل زير را آورد:
١- وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ. بدست خود خود را به هلاكت نياندازيد.
٢- ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ. در دين بر شما سختى قرار داده نشده است.
٣- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ. خداوند بشما اراده آسا- نى نموده نه دشوارى.
بنظر نگارنده استدلال باين سه آيه اشتباه است زيرا اگر دليلى بر وجوب مبارزه وجود داشته باشد اين آيات مانع و دافع آن وجوب شده نمىتواند زيرا خطر هلاكت و عسر و حرج لازم لا ينفك جهاد است اگر باين عناوين در باب جهاد توجه شود بطور كلى جهاد واجب نخوا هد شد و اگر دليلى بر وجوب جهاد قائم نگردد مبارزه مسلحانه و برهم زدن امنيت و كشتن ديگران و بخطر انداختن جان حرام است هرچند نفى حرج و عسر در شريعت وارد نشده باشد.
٤- سلف صالح در مقابل زمامداران فاسد و فاجر خروج ننمودهاند و از آنان اطاعت نمودهاند معلوم ميشود كه اطاعت آنان لازمست.
ج: او لا عمل سلف صالح حجت شرعى نيست! و بايد ديد كه قرآن و سنت چه ميگويد. ثانيا جمعى از علما عليه حكومتها قيام كردهاند،- معروف است كه امام ابو حنيفه (رح) زيدى بوده و مردم را به بيعت محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن على (ع) دعوت مينمود است و خود باو بيعت نموده است. يك عده ديگر از ترس و خوف