جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٨٣ - فصل هشتم جهاد مالى

نمايند، به هرحال جهاد به مال و جهاد به جان هردو واجب است و هركدام از اين دو از ديگرى كفايت نمى‌كند[١] چنانچه مكلف توانايى هردو گونه را دارد، واجب است هم خود به جهاد و مبارزه مشغول شود و هم پول بدهد (نه اينكه مانند يك كارگر از تشكيلات خود حقوق دريافت كند) و اگر از جهاد بدنى معذور است ولى پول دارد، واجب است كمك مالى نمايد و اگر بر جهاد بدنى قادر است، ولى پول ندارد، بايد جهاد بدنى نمايد بالاخره هربنده به مقدار توانايى خود نزد خداوند مسؤوليت دارد.

١- وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (بقره ١٩٥) در راه خدا انفاق كنيد و خود را به دست‌هاى خود به هلاكت نيندازيد.[٢]

٢- فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً. (نساء ٩٥)

٣- وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‌ءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ. (انفال ٦٠) آنچه را كه در راه خدا به مصرف برسانيد، عوض كامل آن بشما داده خواهد شد. آيات مشوقه به مصرف مال در راه خدا زياد است.

٤- انْفِرُوا خِفافاً وَ ثِقالًا وَ جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ-

[١] در ص ٣٠ و ٣١ ج ٢١ جواهر الكلام ميگويد: اگر مكلف توانايى جهاد را داشته باشد، ولى غير خود را تجهيز كند، تكليف كفائى از او ساقط مى‌شود( يعنى اگر وجوب عينى باشد، به تجهيز كردن ديگران ساقط نمى‌شود) و خلافى در سقوط تكليف كفايى نيا- بيدم، لحصول من فيه الكفايته تحصيله بنفسه او بغيره

[٢] جمله اخير بدوگونه تفسير شده است، يكى اين‌كه از عدم انفاق در راه خدا، دشمنان شما در جنگ پيروز مى‌شوند و شما را نابود مى‌كنند. دوم اينكه، همه اموال خود را انفاق نكنيد، تا خود، از تهيدستى هلاك نشويد.