المورد الأول:" لا عدل في العدل بين المتفاوتين، ولا إنصاف في التفاوت بين المتساويين .. (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) [١]، فليس من العدل أن تساوي بين عظيم وحقير، وكفؤ وغير كفؤ، وظالم ومظلوم، وقوي وضعيف، ولا أن تقدِّم عِدلًا على عِدله، ولا مساوياً على مساويه" [٢].

المورد الثاني:" ولا عدل بغير اتباع الحق وتحكيمه، وكلّ الحقّ في دين الله، ولا هدى إلَّا في هداه، [قال تعالى‌]: (وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ) [٣].

[وقال‌]: (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‌) [٤]. وكلّ ما قيل عنه هدىً على خلاف هدى الله، فإنّما هُو ضَلالٌ" [٥].

العدل أمرٌ مطلوب‌

" وقد أراد الله لعباده أن:

- يُقيموا العدل.

- ويأخذوا بالقسط.

- ويقولوا الصّدق.

- ولا يعدلوا عن الحقّ. [قال تعالى‌]: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ وَ يَنْهى‌ عَنِ‌

[١]. الأنعام: ١.

[٢]. خطبة الجمعة (٤٥٦) ١٤ رجب ١٤٣٢ ه-- ١٧ يونيو ٢٠١١ م.

[٣]. الأعراف: ١٥٩.

[٤]. الأنعام: ٧١.

[٥]. خطبة الجمعة (٤٥٦) ١٤ رجب ١٤٣٢ ه-- ١٧ يونيو ٢٠١١ م.