تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٠٢ - هل یلزم کون السفر عملهم دائما او لا؟

ثمّ بعد کون المراد من العلة أن یکون السفر عملا سواء کان بعنوان اتخاذ السفر حرفة و کسبا أم لا، فهل یلزم أن یکون السفر عملا دائما بحیث یکون شخص المعنون بهذا العنوان فی السفر دائما، و لم یکن فی منزله و لا حضر له أصلا کما ربما بتوهم من ظاهر قوله فی مقام بیان ذکر العلة، بدعوی أن الظاهر من العلة المذکورة کون عمله السفر، و لا ینطبق هذا العنوان الاعلی من یکون دائما متشاغلا بالسفر.
أو لا یلزم ذلک، بل یکفی فی کون السفر عمله أن یکون غالبا مشتغلا بالسفر بحیث یکون حضره نادرا أو یکون فی مقابل سفره کالمعدوم، و یکون سفره فی الکثرة بحد یکون عند العرف السفر عمله و أن یتوقف فی بلده أو منزله أیضا بندرة.
أو لا یلزم هذا المقدار أیضا فی صدق کون السفر عمله، بل یکفی فی صدق هذا العنوان علی الشخص أن یکون سفره اکثر من حضره بمعنی: انّه و إن توقف فی سفره توقفا کثیرا و لا یکون حضره بالنسبة الی سفره نادرا، و لکن یکون سفره بحد یکون مقداره بحسب الزمان و العدد- علی ما یأتی الکلام فیه- أکثر من حضره، فیعد العرف باعتبار اکثریة سفره من حضره انّه ممّن یکون السفر عملا له.
ثمّ بعد فرض حصول عنوان کون السفر عملا بکون السفر اکثر من الحضر فیقع الکلام فی أن الأکثریة المعتبرة فی السفر، هل یکون باکثریة السفر من الحضر عددا بمعنی کون عدد اسفاره اکثر من عدد توقفه فی بلده و فی الحضر، أو یکون أکثریة سفره من حضره زمانا، بمعنی کون زمان أسفاره أکثر من زمان حضره، مثل