تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٩٩ - المراد من قوله علیه السّلام (بیوتهم معهم) عدم بیت لهم

المذکورة فی الروایات معلّلا بالعلّة.
فمن العلل المذکورة ما ذکر فی الروایة ٢ و ١٢ من کون وجوب الإتمام علی العناوین المذکورة فی الروایتین هو کون السفر عملهم، حیث قال بعد ذکر العناوین إن وجوب الإتمام علیهم فی سفر کانوا أو فی حضر «لأنّه عملهم».
و من العلل ما ذکر فی الروایة ٥ من کون عدم التقصیر علی الملاح و الاعراب هو «بیوتهم معهم» و کما فی الروایة ٦ بعد ذکر عدم وجوب القصر فی السفر علی الأعراب «إنّ منازلهم معهم».

[المراد من قوله علیه السّلام (بیوتهم معهم) عدم بیت لهم]

ثمّ إن المراد من قوله (بیوتهم معهم) أو (منازلهم معهم) هو عدم کون بیت و منزل مستقر فی محل لهم أصلا، بحیث لا یکون لهم منزل و هم بلا منزل و مقام فی دار الدنیا، و ما اتخذوا بیتا و منزلا لأنفسهم، مثل البدوی الّذی یکون بحسب وضعه الطبیعی لا یزال منتقلا من صقع الی صقع حتی یجد مواضع القطر و نبت الشجر، و لا یکون له موقف مستقر یترددون و یمشون من ناحیة الی ناحیة اخری لطلب القطر و نبت الشجر، و تکون بیوتهم معهم، لأنّ بیوتهم عبارة عن الخیمة و الفسطاط یسکنون فیها، و هی معهم، و لم یتخذوا منزلا فی محل معین لأنفسهم حتی یصیروا بالسفر بعیدا عن منازلهم مثل سائر المسافرین، و لا یکون السفر لهم من الطوارئ و العوارض الطاریة علیهم، و لا یکون أمرهم مثل أمر من یخرج تارة من منزله و مقامه، و یسافر فی طلب أمر الی بلد أو قریة و یصیر بعیدا عن منزله بسب هذا السفر، و بعد حصول مقصده یعود مجددا الی منزله و مستقره و یسکن فیه، بل هؤلاء الأشخاص ما دام العمر فی السفر یمضون عمرهم بهذا المنوال لأنّ بنائهم فی الدنیا علی السیر و الحرکة.