علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٧٨ - رجال شیعی ناشناخته از نیمه نخست قرن هفتم
٣١. محمّد بن محمد بن عبدالکریم بن یحیی بن علیّ بن یحیی، أبوعبدالله الموصلی المقریء
کان ممّن قرأ علی الشیخ أبی بکر یحیی بن تمام بن سعدون القرطبی الأزدی القرآن و القراءات، و تلمّذ به و جوّد علیه، و کان شیخاً شیعیاً متوالیاً، له أشعار فی المدح و غیره و کان یعرف بابن نصیف.[١]
٣٢. محمد بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن ثابت بن مزاحم، أبوعبدالله الموصلیّ
کان من النیل، و کانت ولادة محمد بالموصل فی منتصف ذی القعدة یوم الاثنین ضاحی نهار سنة ٥٨٠ق؛ شاب ضعیف العینین، و قد وخّطه الشیب، مربوع، سَمّی نفسه شاعر أهلالبیت:... و کان یؤدّب الصبیان بالموصل، و هو شاعر غزیر الشعر، طبعه مجیب فی النظم، مدح أهلالبیت ـ صلوات اللّه علیهم ـ بقصائد شتّی، اشتهرت عنه، و ترک التأدیب، ثم اشتغل بالتنجیم، و عرف منه طرفاً جیداً و کتب التقاویم الحسنة.[٢]
٣٣. محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن یحیی .... بن زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، الشریف أبو الغنائم بن أبی الفتح الحائری المعروف بابن الجعفريّة
من مشهد الحسین بن علی ـ صلوات اللّه علیهما و سلامه. و هو شاعر مطیل، کثیر الأشعار، ... لقیته بمدینة السلام سنة ٦٢٤ ق و هو شیخ کبیر السن، طویل أسمر، ذو جسم عبل، و خبرت أنه ولد سنة ٥٧٤ أو ٥٧٣ق و ذکر أنّ والده کان فقیهاً علی مذهب الامامیة، و کان جدّه نقیباً علاّمة وقته فی الأدب، و علم العربیة و الفقه. أنشدنی لنفسه یفتخر....
| أنا ابن علیّ و البتول و حبّذا |
| فخار اذا الأعیاص قام سِجالُها |
| أبی خیر خلق الله بعد محمد |
| لقد جلّ من أنساب قومی جلالها |
| لنا یوم خمٍّ و العهود علیکم |
| بحبّ أبینا لاتُجَذِّ حِبالها |
| و نحن و ربَّ البیت أکرمُ اُسرة |
| تَسُود عُلاً نسوانها و رجالها[٣] |