١٧ باب ان المحرم إذا نظر إلى أهله أو مسها بغير شهوة فأمنى أو أمذى لم يلزمه شئ، فإن كان بشهوة فأمنى أو لم يمن لزمه بدنة.
١ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن محرم نظر إلى امرأته فأمنى أو أمذى وهو محرم قال: لا شئ عليه، ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وإن حملها من غير شهوة فأمنى أو أمذى وهو محرم فلا شئ عليه، وإن حملها أو مسها بشهوة فأمنى أو أمذى فعليه دم وقال: في المحرم ينظر إلى امرأته أو ينزلها بشهوة حتى ينزل، قال: عليه بدنة.
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب، إلى قوله: لا شئ عليه.
٢ وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المحرم يضع يده من غير شهوة على امرأته، قال: نعم يصلح عليها خمارها، ويصلح عليها ثوبها ومحملها، قلت: أفيمسها وهي محرمة؟ قال: نعم. الحديث.
٣ وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن مسمع أبي سيار قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا سيار ان حال المحرم ضيقة " إلى أن قال: " ومن مس امرأته بيده وهو محرم على شهوة فعليه دم شاة، ومن نظر إلى امرأته نظر شهوة فأمنى فعليه

الباب ١٧ فيه ٧ أحاديث:
[١] الفروع ج ١ ص ٢٦٨، يب ج ١ ص ٥٤٠، صا ج ٢ ص ١٩١. قوله: " من شهوة "
قيد النظر والتنزيل كليهما فلا ينافي صدره.
[٢] الفروع ج ١ ص ٢٦٨، أورد ذيله في ١ / ١٨.
[٣] الفروع ج ١ ص ٢٦٨، يب ج ١ ص ٥٤٠، صا ج ٢ ص ١٩١ ترك فيه قوله: " بيده "
أورد تمام الحديث في ٣ / ١٢ من تروك الاحرام وصدره في ٣ / ١٨.