١٥ باب ان من عبث بذكره حتى امني وهو محرم لزمه بدنة والحج.
من قابل.
١ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن صباح، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت: ما تقول في محرم عبث بذكره فأمنى؟ قال: أرى عليه مثل ما على من أتى أهله وهو محرم بدنة والحج من قابل. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب.
١٦ باب ان المحرم إذا نظر إلى غير أهله فأمنى لزمه جزور إن كان موسرا، وبقرة إن كان متوسطا، وشاة إن كان معسرا.
١ محمد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل محرم نظر إلى غير أهله فأنزل، قال: عليه جزور أو بقرة، فإن لم يجد فشاة.
٢ وعنه، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير قال:

الباب ١٥ فيه حديث:
[١] الفروع ج ١ ص ٢٦٩، يب ج ١ ص ٥٤٠، صا ج ٢ ص ١٩٢
باب ١٦ فيه ٥ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ٥٤٠.
[٤٢] يب ج ١ ص ٥٤٠، الفقيه ج ١ ص ١١٦، المقنع ص ٢٠، الفروع ج ١ ص ٢٦٩،
علل الشرائع ص ١٥٧ فيه محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسين بن
الحسن بن أبان وص ١٥٦، ولم نجد الاسناد الأول، المحاسن ص ٣٠٩ فيه محرم نظر إلى ساق
امرأة فامنى، قال: إن كان موسرا فعليه بدنة، وإن كان بين ذلك فعليه بقرة، وإن كان فقيرا فعليه
شاة، اما انى لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء، ولكن من اجل انه نظر إلى ما لا يحل له.