[١٠] وعن أبيه، عن فضالة بن أيوب رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لم يستشف مريض بمثل شربة عسل.
[١١] وعن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه، عن علي عليه السلام قال: العسل فيه شفاء.
(٣١٣٠٠) [١٢] وعن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن أبي علي ابن راشد قال: سمعت أبا الحسن الثالث عليه السلام يقول: أكل العسل حكمة.
[١٣] وعن أبيه، عن بعض أصحابنا (*) قال: دفعت إلي امرأة غزلا فقالت: ادفعه بمكة ليخاط به كسوة للكعبة قال: فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة وأنا أعرفهم، فلما صرت إلى المدينة دخلت على أبي جعفر عليه السلام وحكيت له ذلك فقال: اشتر به عسلا وزعفرانا وخذ من طين قبر الحسين عليه السلام واعجنه بماء السماء واجعل فيه شيئا من عسل وزعفران وفرقه على الشيعة ليداووا به مرضاهم.
[١٤] الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان) نقلا من كتاب العياشي مرفوعا إلى أمير المؤمنين عليه السلام إن رجلا قال له: إني موجع بطني فقال:

[١٠] المحاسن: ص ٤٩٩ ح ٦١٦ (١١) المحاسن: ص ٥٠٠ ح ٦١٩.
[١٢] المحاسن: ص ٥٠٠ ح ٦٢٠.
[١٣] المحاسن: ص ٥٠٠ ح ٦٢١، وفيه: دخلت على أبى جعفر عليه السلام فقلت له: جعلت
فداك ان امرأة أعطتني غزلا وحكيت له قول المرأة وكراهتي لدفع الغزل إلى الحجبة، فقال الخ.
* مجهول ولا يترك الأمانة بقول مثله، قوله: وأنا أعرفهم يعنى بالخيانة في النذور وصرفها
في غير محلها، قوله: فقال: اشتريه عسلا لعله عليه السلام امره بمخالفة المالك وصرف ماله في
غير ما يعرف رضاه لان رده إلى مالكه كان متعذرا عليه فأمره بصرفه في خير، وكذلك كل مال يتعذر
ايصاله إلى مالكه يصرف في الخيرات كالصدقة ولم يأمره بالإعادة إلى الكعبة لتعذرها وقرره على
مخالفة المالك في نذره لان تسليم النذور لخدمة المعابد إذا ظن عدم صرفهم في المنذور فيه
غير جايز. ش.
[١٤] مجمع البيان: ج ٣ ط (الاسلامية) ص ٧ س ٦.