(٣٢٧٨٥) [٣] وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم ابن محمد قال: كتب محمد بن يحيى الخراساني أوصى إلى رجل ولم يخلف إلا بنى عم وبنات عم وعم أب وعمتين لمن الميراث؟ فكتب عليه السلام: أهل العصبة وبنو العم وارثون. وباسناده عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى نحوه.
أقول: حمله الشيخ على التقية لموافقته للعامة، ويمكن حمله على الانكار كأنه قال: كيف يكون بنو العم وارثين مع العمتين وهما أقرب منهم، وقد تقدم أحاديث كثيرة تدل على أن الأقرب يمنع الأبعد.
[٤] وعن الصفار، عن عمران بن موسى، عن الحسن بن ظريف، عن محمد بن زياد، عن سلمة بن محرز، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث أنه قال في ابن عم وخاله قال: المال للخالة، وقال في ابن عم وخال قال: المال للخال، وقال: في ابن عم وابن خالة قال: للذكر مثل حظ الأنثيين.
[٥] محمد بن علي بن الحسين قال: فان ترك عما لأب وابن عم لأب وأم فالمال كله لابن العم للأب والام لأنه قد جمع الكلالتين كلالة الأب وكلالة الام وذلك بالخبر الصحيح المأثور عن الأئمة عليهم السلام.
[٦] العياشي في تفسيره عن أبي بصير، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: الخال والخالة يرثون إذا لم يكن معهم أحد غيرهم إن الله يقول: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فإذا التفت القرابات فالسابق أحق بالميراث من قرابته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك.

[٣] يب: ج ٩ ص ٣٢٧ ح ١٧ صا: ج ٤ ص ١٧٠.
تقدم في ب ٥ من أبواب ميراث الأخوات والأجداد الخ.
[٤] يب: ج ٩ ص ٣٢٨ ح ١٨ الاستبصار: ج ٤ ص ١٧١.
[٥] الفقيه: ج ٤ ص ٢١٢ س ١٦ ١٩.
[٦] تفسير العياشي: ج ٢ ص ٧١ ح ٨٣.
وتقدم في ب ٥ و ١٣ من أبواب ميراث الأخوات والأجداد ما يدل على ذلك.