أبي عبد الله البرقي في (المحاسن) عن محمد بن علي مثله. وعن علي بن الحكم وذكر الذي قبله.
[٣] وعن النوفلي، عن عيسى بن عبد الله، عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الكماة من الجنة، وماؤها نافع من وجع العين.
[٤] قال وروي عن أبي عبد الله عليه السلام إن الحذاء جيد للمعدة بماء بارد.
(٣١٦٦٠) [٥] وعن أبيه، عن أبي البختري قال: كان النبي صلى الله عليه وآله يعجبه الكرنب.

باب ١١٩ : انه لا يجب ذبح القرع وذكاته ولا يستحب
[١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام إن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن القرع يذبح فقال: القرع ليس يذكى فكلوه ولا تذبحوه (*) ولا يستهوينكم الشيطان. ورواه

[٣] المحاسن: ص ٥٢٦ ح ٧٦٠.
[٤] المحاسن: ص ٥١٦ ح ٧٠٩.
[٥] المحاسن: ص ٥١٩ ح ٧٢٠.
الباب ١١٩ فيه: حديث وإشارة إلى ما يأتي:
[١] الفروع: ج ٦ ص ٣٧٠ ح ١ (باب القرع) المحاسن: ص ٥٢٠ ح ٧٢٧ أقول:
روى ابن شهرآشوب: ان معاوية لما عزم على مخالفة الامام أمير المؤمنين عليه السلام أراد اختبار
أهل الشام فأشار إليه ابن العاص ان يأمرهم بذبح القرع وتذكيته فان أطاعوا فهو صاحبهم والا
فلا، فأمرهم بذلك فأطاعوه وصارت بدعة أموية. واستهواء الشيطان استيهامه وتحيره وفى بعض
النسخ بدون نون التأكيد والقرع نوع من اليقطين.
* لو لم يكن هذا الحديث واردا في سياق البقول في كتب الحديث وكنا رأيناه في غير هذه الأبواب
لم يتبادر ذهننا من القرع إلى شجرة اليقطين لعدم توهم وجوب الذبح فيه وعدم تناسب استهواء
الشيطان لجماعة أو جبوا ذبحه بل ذهب ذهننا إلى أنه الفرع بالفاء والتحريك وأن المراد منه أول ولد
الناقة والغنم وانه إذا خرج من بطن أمه لم يجب ذكاته لان ذكاة الجنين بذكاة أمه. ش.