[٢] وعن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله إذا شرب اللبن قال: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الأطعمة.

باب ٢٩ : استحباب التواضع لله بترك الأشربة اللذيذة
[١] الحسين بن سعيد في (كتاب الزهد) عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أفطر رسول الله صلى الله عليه وآله عشية الخميس في مسجد قبا فقال: هل من شراب فأتاه أوس بن خولة الأنصاري بعس من لبن مخيض بعسل فلما وضعه على فيه نحاه ثم قال: شرابان يكتفى بأحدهما عن صاحبه، لا أشربه ولا أحرمه ولكني أتواضع لله (*) فان من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر خفضه الله، ومن اقتصد في معيشته رزقه الله، ومن بذر حرمه الله، ومن أكثر ذكر الموت أحبه الله. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك.
[٣٠] باب ان الماء الذي ينبذ فيه التمر أو الزبيب حلال قبل أن يغلى (٣١٨٨٠) [١] محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن

[٢] المحاسن: ص ٤٩١ ح ٥٧٧.
وتقدم في ب ٥٤ من الأطعمة ما يدل على ذلك.
الباب ٢٩ فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم
[١] الكافي: ج ٢ ص ١٣٣ ح ٣ (باب التواضع).
* فان قيل: كيف يكون ترك اللذة تواضعا؟ قلت: كل من توجه إلى غير مولاه في حضرة مولاه
ويتلذذ بصحبة غيره مع امكان صحبته ويشتغل بالنظر إلى غيره مع امكان النظر إليه فهو تارك
للأدب قطعا حتى أن النساء تأخذهن الغيرة إذا اشتغلت في حضورهن بعمل يصرفك عنهن أو ذكرت
عندهن غيرهن بجمال وخير وهل ذلك الا لترك التواضع لهن. ش.
وتقدم في ب ١٤٤ من الأطعمة ما يدل على ذلك.
الباب ٣٠ فيه: حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي
[١] الفروع: ج ٦ ص ٤١٥ (باب النبيذ) ح ٢