(٣٢٥٠٥) [١٣] وفي (العلل) عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سهام المواريث من ستة أسهم لا تزيد عليها فقيل له: يا ابن رسول الله ولم صارت ستة أسهم؟ قال: لان الانسان خلق من ستة أشياء وهو قول الله عز وجل: " ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين (*) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (*) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ". ورواه في (الفقيه) مرسلا.
[١٤] وعنه عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقول: إن الذي أحصى رمل عالج يعلم أن السهام لا تعول على ستة لو يبصرون وجوهها لم تجز ستة.
[١٥] وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان ابن عباس يقول: إن الذي يحصى رمل عالج يعلم أن السهام لا تعول من ستة.
[١٦] وفي (عيون الأخبار) باسناده الآتي عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون قال: والفرائض على ما أنزل الله في كتابه ولا عول فيها. ورواه صاحب كتاب (تحف العقول) مرسلا. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك وعلى الحكم الأخير.

[١٣] العلل: ج ٢ ص ٢٤٥ ح ١ الفقيه: ج ٤ ص ١٨٩ ح ٥ المقنع: ص ١٦٧
(باب المواريث).
[١٤] العلل: ج ٢ ص ٢٥٤ ح ٢.
[١٥] العلل: ج ٢ ص ٢٥٥ ح ٣.
[١٦] العيون: ج ٢ ص ١٢٥ س ١ تحف العقول للحسن بن علي بن شعبة ص ٤٢٠
س ١٨.
وتقدم في الباب الأول من هذه الأبواب ما يدل على ذلك وعلى الحكم الأخير.