تنبيه الغافلين
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص

تنبيه الغافلين - آل شبیب موسوی، تحسین - الصفحة ٦٩

إليهم ، فأبى وانشأ : [١] والله لن يصلوا إليك بجمعهم

حتى أوسد في التراب دفينا فأصدع بأمرك ما عليك غضاضة

وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت إنك ناصح

لقد صدقت وكنت [ قبل امينا ] وعرضت دينا فقد عرفت بأنه

من خير اديان البرية دينا قال : وروي إنه لما توفي جاء علي الى النبي ( ص ) وأخبره بموته ، قال : اذهب فواره .

ورووا إنه شفع له حتى يكون في ضحضحاح من النار .

والجواب : اما الآية فليس في ظاهرها شئ مما ذكروا ، وما ذكروه عدلوا عن الظاهر وتفسير الكلام ، لانها ما تقدم وما تأخر كلها في ذم القوم .

وقيل ان الآية نزلت في كفار مكة ، عن مجاهد والسدي والضحاك ومحمد بن الحنفية .

ومعنى ينهون عن اتباعه غيرهم وينأون هم عنه ، ولان قوله ينهون عنه خرج مخرج الذم ، لان ابا طالب كان بقرب منه رباه صغيرا ، ونصره كبيرا ، وقام بأمره كهلا .

وقد ثبت بالنقل إنه كان مسلما ، وثبت بأجماع اهل البيت انه اسلم واجماعهم حجة ، وعلى ان نقلهم اولى من نقل غيرهم لانهم اولاده واعلم بأحواله [٢] .

وقد روي في حديث الاستسقا [ ء ] انه قال ( ص ) لما رأى ما رأى من المعجز :


[١] انظر العمدة : ٤١٥ .

[٢] جاء عن علي بن الحسين في جواب من يتردد في اسلام ابي طالب ، جاء عنه إنه قال : واعجباه ان الله تعالى نهى رسوله ان يقر مسلمة على نكاح كافر ، وكانت فاطمة بنت أسد من السابقات الى الاسلام وبقيت تحت ابي طالب الى ان مات .

وجاء عن الامام محمد الباقر انه سئل عما يقوله الناس ان ابا طالب في ضحضحاح من نار ، فقال : لو ضع ايمان ابي طالب في كفة وايمان هذا الخلق في الكفة الاخرى لرجح ايمانه .

وروى الرواة عن النبي ( ص ) انه كان يقول : انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة يعني بذلك ابا طالب ، الى كثير ما جاء عن النبي ( ص ) وغيره من الصحابة والائمة تصريحا في اسلامه وايمانه بالرسول ( ص ) .

انظر سيرة المصطفى : ٢٠٨ .