تنبيه الغافلين
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص

تنبيه الغافلين - آل شبیب موسوی، تحسین - الصفحة ٦٥

وأختلفت الفاظهم ، وزاد بعضهم ونقص بعض ، ففي حديث جابر وغيره ان رسول الله ( ص ) لما انصرف من حجة الوداع ، ووافى الجحفة ، امر سمرات ففصمن ، أو ( دوحات ) ، وكان يوما حارا ما ان علينا يوم اشد منه ، وان احدناليستظل بثوبه ، ويبل الخرقة فيضعها على رأسه من شدة الحر ، وامر فوضع له شئ عالي فقام عليه وهو وعلي .

ثم قال : " من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، يقولها ثلاثا " [١] .

فقام عمر فقال : هنيئا لك يابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مؤممن ومؤمنة .

قال جابر : وكنا اثنا عشر الف رجل .

وعن زيد بن أرقم قال : " لما رجع رسول الله ( ص ) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم امر دوحات ففصمن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني تركت فيكم الثقلين ، احدهما اكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي اهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله تعالى مولاي وانا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، ثم قال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " .


[١] حديث الغدير رواه جم غفير من الصحابة والتابعين وذكره العلماء واصحاب التفاسير حتى بلغ حد التواتر ولم يكن فيه مجالا للطعن والتجريح حتى اعترف به المعاندين .

وإذا أردنا ان نحصي المصادر التي ذكرت حديث الغدير لأحتجنا ان نورد له جانبا كبيرا في هذا الكتاب لكن نحيل القارئ الى بعض المصادر : بحار الانوار ج ٣٧ ، الغدير للعلامة الاميني ( طاب ثراه ) ، العوالم ج ١٥ ، تاريخ دمشق ترجمة الامام علي ج ٢ ، العمدة لابن بطريق ، الترمذي في باب مناقب علي عليه السلام من صحيحه ج ٥ ص ٦٣٣ ، والنسائي في الخصائص ص ٩٥ ، والحاكم في المستدرك في ترجمة أمير المؤمنين ج ٣ ص ١٠٩ ، ورواه احمد في كتاب الفضائل الحديث ١١٦ .