ورواه ايضا الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج ٦ ص ٢١٦ قال : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا اسماعيل بن زكريا أبو زياد عن الاعمش وعن مسعر بم كدام وعن مالك بن مغول كلهم عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن كعب بن عجرة عن النبي ( ص ) : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم إنك حميد مجيد .

وفي احقاق الحق ج ٣ ص ٢٥٢ ذكر العلامة التستري روايات الحفاظ والمفسرين بشأن تفسير الآية الكريمة .

[٢] رواه أبو نعيم الحافظ في كتابه النور المشتعل ص ١٨٨ قال : حدثنا أبو أحمد يوسف بن عبد الله وأحمد بن ابي عمران قالا : حدثنا عبد الخالق بن محمد بن الحسن بن مرزوق ، قال : حدثنا عبد الله بن ثابت ، قال : حدثني ابي قال : حدثنا الهذيل : عن مقاتل بن سليمان في قوله عزوجل :

( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقداحتملوا بهتانا وإثما مبينا )

[ قال : ] نزلت في علي بن ابي طالب وذلك إن نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه .

ورواه الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل ج ٢ ص ١٤١ ح ٧٧٥ قال : حدثنا الاستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن المأمون ، حدثنا أبو يسار عمار بن عبد المجيد ، حدثنا احمد بن عبد الله ، حدثنا اسحاق بن ابراهيم التغلبي عن مقاتل بن سليمان البلخي تفسيره وفيه :

( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا - يعني بغير جرم - فقد احتملوا بهتانا - وهو لم يكن - واثما مبينا )

يعني بينا ، يقال : نزلت في علي بن ابي طالب ، وذلك ان نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه ، وان عمر بن الخطاب في خلافته قال لأبي بن كعب : إني قرأت هذه الآية فوقعت مني كل موقع ، والله إني لأضربهم واعاقبهم .

فقال له أبي ‌ (