[١] ذكر الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل ج ١ ص ٥٧١ وفي الحديث ( ٦٠٨ ) في تفسيره للآية الكريمة ، [ قال ] : اخبرنا عقيل بن الحسين قال : اخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا أبو مروان ملك بن مروان قاضي مدينة الرسول بها سنة سبع واربعين وثلاث مائة قال : حدثنا عبد الله بن منيع ، قال : حدثنا آدم قال : حدثنا سفيان عن واصل الاحدب عن عطاء : عن ابن عباس قال : لما انزل الله :

( وآت ذا القرب حقه )

دعا رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة واعطاها فدكا وذلك لصلة القرابة .

وروى السيد البحراني في تفسيره البرهان ج ٣ ص ٢٦٤ عن محمد بن العباس ، قال : حدثنا علي بن العباس القانتي ، عن ابي كريب ، عن معاوية بن هشام ، عن فضل بن مرزوق ، عن عطية ، عن ابي سعيد الخدري ، قال : لما نزلت

﴿ وآت ذا القربى حقه ﴾

دعا رسول الله ( ص ) فاطمة عليها السلام واعطاها فدكا والقصة مشهورة .

[٢] قال الشيخ الطبرسي ( طاب ثراه ) في مجمع البيان مجلد ٤ ص ٣٠٧ في تفسيره الآية الكريمة :

( ظهر الفساد في البرد والبحر )

ومعناه ظهر قحط المطر وقلة النبات في البر حيث لا يجري نهر وهو البوادي والبحر وهو كل قرية على شاطئ نهر عظيم

﴿ بما كسبت ايدي الناس ﴾

يعني كفار مكة ، عن ابن عباس ولس المراد بالبر والبحر في الآية كل بر وبحر في الدنيا ، وانما المراد به حيث ظهر القحط بدعاء النبي ( ص ) فعلى هذا يكون التقدير ظهر عقوبة الفساد في البر والبحر ، قال الفراء : أجدب البر وانقطعت مادة البحر بذنوبهم .

ويجوز ان يسمي الهلاك والخراب فسادا كما يسمي العذاب سوء وان كان ذلك حكمة وعدلا .

وقيل البر ظهر الارض والبحر المعروف ، والفساد ارتكاب المعاصي عن ابي العالية .

وقيل فساد البر قتل قابيل بن آدم اخاه ، وفساد البحر آخذ السفينة غصبا عن مجاهد .

وقيل ولاة السوء في البر والبحر .

اما السيد البحراني ( طاب ثراه ) فقد قال في تفسيره البرهان ج ٣ ص ٢٦٦ ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عنمحمد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم ، عن ابي جعفر ( ع ) في قول الله عزوجل :

﴿ ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ﴾

قال : ذاك